صلوات للقديس يوسف في شهر مارس

صلوات للقديس يوسف في شهر مارس

كنيسة السيدة العذراء للأقباط الكاثوليك
لوس أنجلـوس- كاليفورنيـا
تقديم
‏”صلوات للقديس يوسف في شهر مارس ” هو عبارة عن تجميع ‏لـمجـموعـة من الصلوات التي قـد أعددتهـا لأفراد العائلة من قـبل للمشاركة ‏في تقديم الاكرام للقديس يوسف البتول شفيع الكنيسة جمعاء، ويعتبر ‏تكميلا لكتابي السابق “القديس يوسف نجـّار الناصرة” – ديسمبر ‏‏2001، وذلك من اجل بنيان بعضنا البعض وتعميق الوحدة الأسرية ‏فى المسيح يسوع وفى ضوء دستورنا السماوي وما حملناه من تقاليد ‏تعلمناها وعشناها مع شفيعنا الأنبا أغناطيوس يعقوب ومع والدينا وفى ‏أسرنا. فأشكر الرب من أجـل نعمة وبركة وموهبـة روحـه القدوس التى ‏منحنـا إياهـا مـن أجل الوصول معا الي وطننا السماوي. أطلب من الرب ‏أن يكون هذا الكتاب سبب بركة روحيـة للجميع.                                                       ‏
‏                                    الشماس نبيل حليم يعقوب

لوس أنجلوس فـى نوفمبر 2015 ‏
الفهرس
‏1.‏ ‏ من هو القديس يوسف البتول؟
‏2.‏ في شهر مارس 2015‏
‏3.‏ في شهر مارس 2014‏
‏4.‏ في شهر مارس 2013 ‏
‏5.‏ في شهر مارس 2011 ‏
‏6.‏ صلوات وتضرعات ‏

من هو القديس يوسف البتول؟
‏ كتاب الإنجيل لا يذكر إلاّ القليل عن شخصيّة القديس البتول (متّى 1: ‏‏19) لأنّه كان قليل الكلام، كثيرَ الأعمال، على مثال العظماء من الرجال.‏
‏ نعرف من الإنجيل أنّ يوسف الصدّيق كان خطّيب مريم العذراء ومربّي ‏الطفل يسوع وإحدى شخصيّات مخطَّط الخلاص العجيب.‏
‏ خطب يوسف البتول مريمَ العذراء. وكلاهما من نسل داود الملك حسبما ‏جاء في النبوءات. وبعد عقد الخطوبة التي كانت زواجًا شرعيًّا، انفصل ‏الخطيبان، على عادة اليهود، ريثما تُستكمل شروط الخطوبة قبل بداية ‏المساكنة.‏
‏ وفي تلك الفترة الفاصلة بين الخطوبة والمساكنة، التي كانت تتجاوز السنة ‏أحيانًا، جاء الملاك جبرائيل منـزلَ العذراء في الناصرة – منطقة الجليل، ‏وبشّرها بأنّها ستكون أمَّ المخلّص المنتظر منذ أجيال (لوقا 1: 26 – ‏‏38).‏
‏ ولمّا بلغ يوسف خبرُ حبل العذراء ساوره القلق، واحتار في أمره، وأُغلق ‏عليه فهم سرّ هذا الحدث الغريب. ولا شكّ أنّه لجأ إلى الصلاة. فكشف له ‏ملاك الله سرّ الحبل الإلهيّ وأمره مساكنةَ العذراء تنفيذًا لمراحل مخطّط ‏الخلاص.‏
وفي الحال، اتّخذ يوسف مريم العذراء إلى بيته وعاش معها كأهل السماء. ‏
ولمّا وُلد يسوع في مغارة بيت لحم، كان يوسف ساهرًا عليه. ‏
ولمّا خاف هيرودس الملك على منصبه، أمر بقتل أطفال بيت لحم ويسوع ‏
معهم، كان يوسف حارسه الأمين. فهرب به، بإشارة من السماء، إلى ‏أرض مصر حيث مكث حتّى وفاة ذلك السفّاح. وعندئذٍ رجعت العائلة ‏المقدّسة إلى الناصرة – منطقة الجليل، واستقرّ يوسف فيها يمارس مهنته ‏الوضيعة، ويهتمّ بالعائلة، ويُصغي إلى وحي الروح حتّى انتهى دوره في ‏تنفيذ مخطّط الخلاص وأسلم الروح بين يدَي يسوع ومريم.‏
هذا هو القدّيس يوسف زنبقُ الطهارة وسوسنُ النقاوة كما يصفه آباؤنا ‏الأقدمون. والكنيسة المقدّسة، بعد أن درست شخصيّته، أطلقت عليه ألقابًا ‏كثيرة. ومنها: شفيع الميتة الصالحة، وشفيع العمّال، وشفيع العائلات ‏المسيحيّة، وشفيع الكنيسة جمعاء.‏
أقامه الله ربًّا على بيته ووكيلاً على كلّ ما يقتنيه
كما أنّ الله تعالى أقام يوسف بن يعقوب وكيلاً على جميع أرض مصر ‏ليخزن الحنطة لشعبها، هكذا، لدى حلول ملء الأزمنة – موعد مجيء ‏يسوع المخلّص إلى العالم – اختار يوسف آخر لم يكن يوسف الأوّل إلاّ ‏رمزًا له، وأقامه سيّدًا على بيته وعلى كلّ ما يقتنيه وحارسًا لأثمن كنوزه.‏
وحيث كانت مريم البتول بقوّة الروح القدس، أمًّا ليسوع المخلّص، والقدّيس ‏يوسف بتدبير الله، مربّيًا له، فإنّ يسوع كان يخضع ليوسف مربّيه. ‏
وكان الابن الذي اشتهى الملوك والأنبياء أن يروه، لم يره يوسف فقط بل ‏تكلّم ‏
معه وحمله على ذراعيه وعانقه وقبَّله، وأقات مَن يتناوله المؤمنون كخبز ‏نازل من السماء لنيل الحياة الأبديّة.‏
وبناء على هذا المقام السامي الذي حباه الله هذا الخادم الأمين، قد كرَّمت ‏وعظّمت الكنيسة المقدّسة، بعد مريم العذراء، يوسف خطّيبها المعظّم، ‏والتمست شفاعته في الصعوبات والشدائد. ولمّا هاجم الخصوم كنيسةَ ‏المسيح في الحِقَب الرديئة، ووجّهوا إليها سهام الكفر والضلال واهمين أنّ ‏أبواب الجحيم تقوى عليها، التمس الأساقفة الأجلاّء من الحبر الأعظم أن ‏يُعلن القدّيس يوسف محاميًا عن الكنيسة جمعاء.‏
ولدى انعقاد المجمع الفاتيكاني المقدّس، تكرّر هذا الالتماس بصورة ملحّة ‏ممّا حمل قداسة البابا بيوس التاسع راعي الرعاة، على أن يضع نفسه ‏وجميعَ المؤمنين، تحت حماية القدّيس يوسف، وقد أعلنه رسميًّا محاميًا عن ‏الكنيسة الكاثوليكيّة، وأَمَرَ بأن يُحتفل بعيده الواقع في التاسع عشر من ‏أذار، احتفالاً كبيرًا. كما أمر قداسته أيضًا بأنّ هذا الإعلان الذي تمّ يومَ ‏عيد الحبل بلا دنس الواقع في 8 نوفمبر 1870، يعمل به رسميًّا وبقوّة ‏البراءة الرسوليّة ابتداءً من هذا التاريخ.‏
‏                        —————-‏
مرة اخرى – من هو القديس يوسف ؟ ‏
يوسف اسم عبري معناه “يزيد” وهو اسم خطيب مريم العذراء أم يسوع (مت ‏‏1؛ لو 3)، ومن بيت داود من بيت لحم (مت 1: 20). هاجر إلى ‏الناصرة (لو 2: 4)، ومارس فيها مهنة النجارة (مت 13: 55)، ومارس ‏يسوع هذه المهنة إلى أن ابتدأ خدمته التبشيرية (مر 6: 3). وكان يوسف ‏عبرانيًا بارًا محافظًا على الفروض والطقوس اليهودية (لو 2: 21 – 24)، ‏وعلى الأعياد اليهودية (2: 41 الخ). وقد اتصف بالرقة والشهامة لأنه ‏عندما علم بحالة مريم فكر في فسخ الخطوبة دون أن يفضح الأمر أو أن ‏يلحق بها أي أذى وعندما أدرك الحقيقة أخذ مريم معه إلى بيت لحم ‏للاكتتاب لينقذها من حصائد الألسنة(لو 2: 1 -5). وظهر نبل أخلاق ‏الأب العطوف في زيارة الرعاة (لو 2: 16)، وعند اضطرار العائلة للهرب ‏إلى مصر للمحافظة على سلامتها (مت 2: 13 – 15)، ولدى مشاطرته ‏القلق الابوي على يسوع (لو 2: 48 و51)، وفي فهم الجمهور لهذه ‏العلاقة (يو1: 45 و6: 42). ونقرأ فى السنكسار (سير القديسين) انه فى ‏يوم 26 من شهر أبيب القبطي أن يوسف النجار قد توفى فى السنة ‏
السادسة عشر لـميلاد يسوع” أي قبل أن يشرع يسوع في خدمته العلنية.ولــم ‏يذكر الكتاب الـمقدس أي شيئ عن أي كلمة قيلت على لسان القديس ‏يوسف فيمكن القول انه كان “صامتا”. جاء فى تقويم الكنيسة القبطية ذِكراً ‏لعيد للقديس يوسف لأول مرة فى القرن الخامس الـميلادي، ثم ظهر فى ‏التقويم الفرنسي لأول مرة حوالى عام 800 وكان يوم 19 مارس. ولكن لـم ‏تبدأ الكنيسة الجامعة فى الإهتمام بإكرام القديس يوسف بنحو منتظم إلاّ من ‏بداية القرن السادس عشر وتم التبشير بدوره فى عملية الخلاص وكونـه ‏حارساً للعائلة الـمقدسة والـمُربـي ليسوع وفى عام 1870 أعلن البابا بيوس ‏التاسع بأنـه “شفيع الكنيسة الجامعة”. في عصرنا الحديث أصبح القديس ‏يوسف شفيعاً لدول كثيرة وذلك لكونـه شفيع الـميتة الصالحة، ومثال العِفة ‏ورب الأسرة الـمثالي، وشفيع الغرباء والعمّال. لقد إتخذه الكثيـرون من ‏قديسوا الكنيسة شفيعاً خاصاً لهم أمثال القديسة تريزا والقديسة برناديت. ‏ولقد أقام البابا بيوس الثاني عشر في اول مايو عام 1955 عيدا للقديس ‏يوسف والذي يصادف عيد العمال، في كثير من ارجاء العالم حيث يُشاد ‏بعمل الإنسان وبشأن العمال. ‏
‏                      —————-‏
‏    ‏
القديس يوسف خطيب البتول مريم
‏ لم يحفظ الكتاب المقدّس لهذا القديس العظيم كلمة خرجت من فيه، ولم ‏تسمع الأرض نطقاً له. بل كان صمته وكماله، وجمال نفسه، وبديع ‏صفاته، وسمو فضائله، مع بساطة حياته، اروع تعليم، وأفصح بيان، ‏وأجمل فلسفة خرجت من فم إنسان. القديس يوسف مثلٌ أعلى للشبّان ‏وللرجال وللأزواج ومن لهم ابناء، وللرهبان المتبتلين، وللبنات العذارى، كما ‏انه شفيع لهؤلاء جميعاً في دينهم ودنياهم. لأنه جمع في شخصه وفي ‏حياته اسمى المزايا واكمل الفضائل التي يمكن ان يتحلى بها إنسان في هذه ‏الدنيا.‏
كان يوسف البتول من بيت لحم، من سبط يهوذا ومن عشيرة داود. فكان ‏بذلك من أشراف اسرائيل مولداً ومنشأ وحسباً ونسباً. إلا ان الله، الذي كان ‏قد اراد لإبنه الوحيد حياة الاتضاع والفقر، شاء ان يكون الرجل الذي سوف ‏ينتدبه ليكون الحافظ الأمين لأمه، والخادم الحكيم الصادق ليسوع في ‏حداثته، فقيراً مسكيناً، لا شأن له بين قومه، ولا ذكر له بين أهله وعشيرته.‏
لكن غنى القديس يوسف كان في قلبه. وكانت ثروته اخلاقه وفضائله. ‏فاصطفاه الله بين جميع رجال اسرائيل لأعظم رسالة دعا إليها بشراً. فكان ‏يوسف ذلك الرجل الذي حقق مقاصد الله فيه…‏
جعل يوسف حياته كلها، وعواطفه واتعابه وشغله وقواه واسهاره وافكاره وفقاً ‏
على خدمة مريم وابنها يسوع، ومحبتهما والتفاني في سبيلهما.‏
لم يذكر الإنجيل القديس يوسف كثيراً…  كان قد رقد بالربّ بين يدي يسوع ‏ومريم… لأنه لما أخد يسوع يبشر بالإنجيل، صار اليهود يتساءلون ‏ويقولون: “أليس هذا ابن يوسف”؟ فمتى كانت وفاة يوسف؟ لا أحد يعلم. ‏انما مات لما انتهت رسالته، واضحى يسوع قادراً، على حسب نواميس ‏وقواعد الطبيعة البشريّة، على القيام بمعيشته ومعيشة والدته. كان يوسف ‏ملاكاً حارساً لمريم، وكان ستاراً لعفافها وشرفها، وكان الحافظ الأمين ‏لطفولة يسوع، وكان الخادم النشيط المحب لتلك العيلة المقدسة. فلما انتهت ‏تلك الرسالة، مات بين يدي يسوع ومريم، مملوءًا نعمة واستحقاقاً وقداسة، ‏وأضحى شفيع المائتين بالرب. لأن يسوع ومريم ملآ ايامه الأخيرة تعزية ‏وسلواناً وبهجة، وشكرا له خدمه واتعابه، ووعده يسوع بإكليل المجد المعد له ‏في السماء. فذهب يبشّر الآباء والأنبياء وسائر القديسين المعتقلين، بمجيء ‏المخلص، وبقرب نجاتهم وافتدائهم.‏
لقد امتاز القديس يوسف بايمانه الحي الذي فاق كل ايمان، وبتواضعه ‏العميق، وبثقته التي لا حدّ لها بالله.‏
اما ايمانه فقد ظهر حياً في الحوادث التي رافقت حبل خطيبته وولادتها ‏ابنها الإلهي وهرب المولود الجديد من وجه هيرودس. ففي ذلك كلّه لم ‏يضعف ايمان يوسف بقدرة الله، وهذا الإيمان الحي كان يذكي فيه المحبة ‏ليسوع، وينير طريقه في حياته الروحية. ان الإيمان هو العين التي بها يرى ‏القلب اسرار الله.‏
اما تواضعه فلقد فاق كلّ حدّ. لأنه تعلّم من مريم ومن يسوع ان لا ينظر ‏الى ذاته، ولا يتعالى في عين نفسه. كان من سلالة ملوك يهوذا، ومع ذلك ‏لم يغضب لِما ناله من المسكنة والحقارة والفقر. كان أباً ومربياً ليسوع خالق ‏
السماوات والأرض، ومع هذا لم يأنف من أن يشتغل بيديه، ويتعب ليل ‏نهار، لكي يقدر ان يعيش هو وعيلته الصغيرة. كان الحارس للمسيح الربّ ‏الذي تنتظره الأجيال منذ ألوف من السنين، ومع هذا كله بقي صامتاً، ‏متواضعا، لا يبوح بسر يسوع ومريم ولا بسرّه لأحد. نراه يتذلل للناس ‏ويخدمهم لكي يكسب معيشته منهم، كاتماً عنهم أمر هذا الولد الإلهي، الذي ‏يأوى الى بيته ويشاطره مائدته وحجرته، وهو رب المجد ومخلص اسرائيل ‏والمسيح المنتظر.‏
هذا هو القديس يوسف الذي يفرح في دواخله بأن يبقى عند الناس نسياً ‏منسياً، لكي يكون بكل قواه الروحية والجسديّة لخدمة الله وخدمة ابنه ومريم ‏أمه. لأنه كيف يمكنه أن يرى ابن الله، وقد “أخلى ذاته آخذاً صورة عبد”، ‏ويسعى هو إلى الظهور والمجد الباطل؟ ان يوسف هو حقاً مثال الوداعة ‏
والتواضع. في النهاية يمكن القول عن هذا القديس العظيم بما قالته في ‏شفاعته القديسة تريزا التي من افيلا. قالت: “اناشد بالرب جميع الذين ‏يشكّون في كلامي عن قوة شفاعة القديس يوسف، بأن يجربوا الأمر هم ‏أنفسهم، فيتأكد لهم كم شفاعته قادرة، وكم يجنون لذواتهم من الخير اذا ‏كرّموا هذا الأب الأكبر المجيد، والتجأوا إلى معونته”. آميــن.        ‏
‏                     ——————–‏
إكرام القدّيس يوسف
ليس بعد إكرام يسوع ووالدته مريم، إكرام ألزم وأفيد لخلاصنا من إكرام ‏القديس يوسف. فالله الآب أقمه وكيلاً عنه يُمثله، حتى دُعي أبا ليسوع، ‏والله الإبن المتأنس أطاعه نحوا من ثلاثين سنة، والروح القدس ائتمنه على ‏حراسة بتولية مريم. فكان مربيّا ليسوع وخطيبا حقاً لسلطانة السموات، ‏وحارساً أمينا لهما. أفلا يستحق بسبب هذا المقام الرفيع إكراماً خاصاً؟
ثم ان الإكرام المؤدى للقديسين الذين انتسبوا الى المخلص اقرب انتساب، ‏إنما هو عزيز لدى قلبه الأقدس فقد قال:”من أكرمكم فقد أكرمني”. ومن ‏من القديسين كان أقرب الى يسوع من القديس يوسف؟ ‏
لقد اشتر يسوع ومريم ويوسف على الأرض في السُكنى والمعيشة والأتعاب ‏والأحزان والأفراح وتمجيد الله-وهم الآن بالمجد في السماء كل بحسب ‏رُتبته. ‏
إنّ القدّيس يوسف الذي اختاره الله حارسًا لمريم البتول ومربّيًا لابنه الوحيد ‏والذي قام بهذه المهمّة خير قيام، متوكّلاً على الله بملء الإيمان، 
منصرفًا طول حياته إلى العمل الوضيع، حتّى إذا أتمّ خدمته، انتقل من ‏هذه الحياة بين يدَي يسوع ومريم، لهو شفيع الشبّان بطهارته، وشفيع العمّال ‏ومثالهم بعمله، وشفيع الكنيسة جمعاء بحماية المسيح مؤسّسها، وشفيع لكلّ ‏مؤمن، ساعة الموت، بميتته الصالحة.‏
اكرام القديس يوسف من الإكرامات الكثير الخيرات لأنه يستجيب دائما ‏طلبات مكرّميه وان له شفاعة قوية في كل شدة واحتياج.‏
وقد خصَّت الكنيسة بتكريمه شهر مارس وهي تدعو المؤمنين إلى التماس ‏شفاعته والاقتداء بفضائله. إذا شئت أيها المسيحي ان تنال كل نعمة انت ‏في حاجة اليها وان تنمو في الفضيلة على مثال القديس يوسف وتموت ‏ميتة الصالحين فاتخذه لك قدوة ومحاميا وشفيعا. ولكي تختبر حمايته ‏وتشعر بقوة شفاعته فخصص لإكرامه شهر مارس وأتل كل يوم أربعاء ‏طول السنة، سبع مرات ابانا والسلام والمجد.‏
في شهر مارس 2015‏
تأمّلات في نِعم وعيش
‏ القدّيس يوسف البتول
التأمّل الأول: في أنّ محبّة يسوع ومريم هي أوّل نعمة متعلّقة بالعبادة ‏للقدّيس يوسف – إنّ الكنيسة المقدّسة تعتقد اعتقادًا تقويًّا بأنّ للقدّيسين ‏في السماء قدرة خاصّة على أن ينالوا لمكرّميهم تلك النعم التي امتازوا بها ‏في حياتهم على الأرض.‏
فماذا تكون إذن قدرة القدّيس يوسف لينال لنا محبّة يسوع ومريم، وهو قد ‏سبق فأحبّهما حبًّا جمًّا مفرطًا؟ فالقدّيس يوسف قد شارك يسوع ومريم في ‏الحبّ والتعب وأصبح لهما كملاك حارس. وخدمهما بإخلاص في جميع ‏أطوار الحياة حتّى وفاته.‏
فما أعظم حبّك ليسوع ومريم أيّها القدّيس يوسف! وما أقوى شفاعتك لتنيلنا ‏هذه المحبّة لهما! فنسلك من أقصى الفؤاد أن تستمد لنا أيضًا هذه النعمة.‏
التأمّل الثاني: في أنّ موهبة الطهارة والبرارة هي نعمة ثانية منوطة ‏بالعبادة ‏
للقدّيس يوسف – ماذا يمكننا أن نتصوّر أقدس وأطهر من هذا القدّيس ‏
العفيف؟
فإنّه لو لم يكن ملاك طهارة هل كانت العذراء ترتضي أن تعيش معه ‏وتلازمه وتشاركه في الحياة وتبادله أفكارها وعواطفها وتدعه يحمل بين ‏ذراعيه يسوع قدّوس القدّيسين وإله القداسة؟ فكم كان القدّيس يوسف عفيفًا ‏ومتصوّفًا وشديد الحشمة في أفكاره وعواطفه، في الحاظه وجميع حواسه؛
لكي يستحقّ أن يعيش بصحبة التي هي أطهر وأبرّ من جميع الملائكة ‏والقدّيسين معًا وأن يُقام حارسًا لطهارتها وشريكًا لحياتها وفي الاعتناء ‏بالطفل الإلهي! ومن ثمّ يجب أن نستنتج أنّ يوسف هو شفيع الطهارة ‏الحقيقيّ، وأن من أراد أن يحيا بالجسد حياة ملائكيّة وجب أن يضع ذاته ‏تحت حمايته.‏
فهل نحن أمناء في اتخاذ القدّيس يوسف شفيعًا ومحاميًا لعفّتنا وبرارتنا ‏وفي الاستغاثة به عند التجارب، وفي أن نتّخذه مثالاً وقدوة لنا في حفظ ‏هذه الفضيلة المقدّسة، وضبط حواسنا وروحنا ومخيّلتنا؟
التأمّل الثالث: في أنّ الحياة الداخليّة هي ثالث نعمة منوطة بالعبادة ‏للقدّيس يوسف- أيّ قدّيس قد امتاز ومَهَر في الحياة الداخليّة أكثر من ‏القدّيس يوسف؟ فليس في حياته ما يدهش ويذهل في الخارج، لأنّ كلّ ‏جماله وكلّ مجده إنّما هو في الداخل. ‏
فقد زهد هذا القدّيس في الدنيا وملذاتها وأباطيلها ومات عن كلّ ذلك وجعل ‏
شغله الشاغل العبادة والسجود لله مخلّصه ضمن بيته واعتبر سعادته كلّها ‏
ومجده المحبّة ليسوع ومريم ومحادثته إيّاهما فقط معتقدًا أنّ كلّ ما عداهما ‏باطل. فكم يقدر إذن هذا القدّيس أن يستميح لمكرّميه الأخصّاء نعمة الحياة ‏الداخليّة! فهل سألناه هذه النعمة مرارًا؟ ‏
وهل رغبنا عن الدنيا ولذاتها وأفراحها، والتمسنا الحياة الداخليّة اقتداء بهذا ‏القدّيس؟
التأمّل الرابع: في أنّ موهبة الميتة الصالحة هي رابعة نعمة منوطة ‏بالتعبّد لهذا القدّيس -لقد مات القدّيس يوسف بين يدَي يسوع ومريم. فما ‏أشهى هذه الميتة وأسعدها! إنّها ولا شك تولي القدّيس قدرة كبيرة لينال ‏لأخصّائه نعمة ‏
الميتة الصالحة. ‏
ومن شأن ذلك أن يبعث فينا كبير التعزية والحرارة والثبات في التعبّد ‏للقدّيس يوسف. لأنّ نعمة الميتة الصالحة إنّما هي أكبر النعم، بل نعمة ‏النعم، وبدونها لا نفع لنا من شيء في الأرض والسماء. وبناء عليه إنّها ‏النعمة التي يجب أن نشتهيها ونطلبها بالأكثر في كلّ يوم من أيّامنا وبأشدّ ‏إلحاح وحرارة. ‏
فإن لم يكن لنا غير هذا السبب، فهو وحده كافٍ ليجعل قلوبنا تتعلّق مدى ‏الحياة بالعبادة للقدّيس يوسف لكونه شفيع الميتة الصالحة.‏
التأمّل الخامس: في أنّ القدّيس يوسف عاش عيشة خفيّة في الانفراد ‏‏-لم يكن هذا القدّيس الجليل يخالط البشر إلاّ عند الضرورة. فذهب إلى ‏بيت لحم حين اضطرّه على ذلك أمر أغسطس قيصر؛ وسار إلى مصر ‏طاعة لأمر الله وقصد الهيكل إنجازًا لفريضة الناموس الموسوي، وما عدا ‏ذلك لم يشاهد في مكان آخر: ولا في المدينة بين الأحاديث والأفراح ‏العالميّة لأنّ أفراحه ومسرّاته كانت في منـزله على خلوة مبتعدًا عن ‏الضوضاء. ‏
وكان لذته مقصورة على توجيه أفكاره إلى الله، وهذا ما حمله على أن يحبّ ‏يسوع ويواظب على صناعته منفردًا ومتمتّعًا بمناجاة ربّه ومهتمًّا بتقديس ‏أيّامه. فلنتعلّم منه حب الابتعاد عن العالم والضوضاء وعمّا يقلق القلب. ‏فقد قال البابا لاون الكبير: “إنّ غبار العالم لا بدّ من أن يؤثّر في قلوب ‏الأتقياء الذين ‏
يخالطونه”.‏
التأمّل السادس: في أنّ القدّيس يوسف عاش عيشة خفيّة في الصمت ‏‏-يتسلسل هذا القدّيس على خطّ مستقيم من أكبر ملوك يهوذا ومن أشهر ‏الآباء في العهد القديم. وبما أنّ الله أقامه وكيلاً ومربّيًا لابنه المتجسّد آوى ‏في بيته يسوع إلهه وابنه.‏
ومع ذلك كلّه كان يخفي بِصمته منـزلته الكبرى وأصله الملكيّ وعظمته ‏ومجده. فلو كان غيره قد حصل على مثل هذا الشرف لتبادل إلى ظنّه أنّه ‏
يضطرّ إلى إعلانه كي يُقبل البشر ويكرّموا يسوع ويذيعوا اسمه في العالم ‏ويسارعوا للسجود له. بيد أن أفكار القدّيس يوسف كانت بخلاف ذلك. لأنّ ‏تواضعه جعله يفضّل الصمت ولا ينبُس بكلمة تعود إلى مدحه، معتبرًا أنّ ‏الله تعالى قادر أن يشهر مجد ابنه يسوع متى شاء وكيف شاء. ‏
فلم يكشف يوسف سرّه لأحد، لا لجاره ولا لصديقه ولا لقريبه. ولمّا بلغ ‏يسوع الثلاثين من العمر لم يكن الناس يعرفونه إلاّ باسم ابن يوسف ‏النجار. فما أعجبك يا يوسف في صمتك وسكوتك، فإن بيتك الحقير من ‏يدهش البشر ويدعوهم إلى الانذهال.‏
في بيتك الإله المتجسّد وأنت صامت لا تقول عنه شيئًا. أي أب كان ‏يصمت عن إظهار ابن كيسوع ويصون سرّه حتّى موته؟ فإنّ القدّيس ‏يوسف علّمنا بذلك كلّه أن لا نمدح ذاتنا وصفاتنا، ولا نشهر أعمالنا ‏الحسنة، ولا نحادث أحدًا عن أمجادنا واقتدارنا.‏
التأمّل السابع: في أنّ القدّيس يوسف عاش عيشة خفيّة في الاحتجاب ‏ونسيان العالم – إنّ هذا القدّيس المعظّم لدى الله كان مجهولاً خامل الذكر ‏لدى البشر، ولم يتعرّف به سوى نفر من المجاورين له كانوا يدعونه نجّارًا ‏فقيرًا حقيرًا. فيوسف المستحقّ الجلوس على أفخر عرش في الدنيا نراه ‏يسكن بيتًا حقيرًا. يوسف القادر أن يطلب من الله ما شاء من المجد ‏والعظمة قد فضّل الاحتجاب والانزواء عن البشر. وذلك لأنّه شاهد كلّ يوم ‏إزاء عينيه اتضاع يسوع، ذلك الإله الذي تعبده السماوات والأرض.‏
فلدى مشاهدتي إيّاه وديعًا متواضعًا خاضعًا ضعيفًا، أعتقد أنّ مجد الدنيا ‏وزهوها وشهرتها وعظمتها ليست إلاّ جنونًا وحماقة. وأعتبر الحياة المنفردة ‏عن البشر ثمينة شهيّة.‏
وفضّل بيته الحقير على قصور الملوك، وطعامه وأثوابه الرثّة على الموائد ‏الفاخرة والأرجوان الملكيّ ليست كذلك أفكار أهل العالم وعواطفهم. على أنّ ‏المسيحيّ الحقيقيّ، الذي يعرف يسوع المتجسّد ويفتكـر قليلاً في اتضاعه ‏وذلّه ويطلع على زوال الدنيا وعلى السعادة المهيّأة للأبرار والصدّيقين، لا ‏بدّ له من أن يحتقر كيوسف كلّ جاه أرضي محتسبًا نفسه دنيئًا حقيرًا ‏ويستحقر العالم ‏
الباطل الزائل ويرغب في ما هو سماويّ وأبديّ والسعادة الحقيقيّة الخالدة ‏
ويصرف كلّ جهده ليبلغ إليها.‏
فهل حاكينا القدّيس يوسف في مثل هذه الخواطر والعواطف التي تتطلّب ‏الاتضاع والزهد في المجد الباطل والفخر الدنيوي؟
‏                    ___________________‏

في شهر مارس 2014‏
التأمل في بعض فضائل القديس يوسف
‏1   ‏‎- ‎‏ القديس يوسف نموذج العفة والطهارة‎:
القلب المنسحق المتخشع لا يرذله الله(مزمور 45: 19‏‎ ‎‏)‏‎
إن هذا القديس كان نموذج لنا في الكمال وفضيلة الطهارة، وإن طهارته ‏فاقت طهارة سائر الناس، هو الشخص الذي اختاره الله القدوس ليكون ‏حافظاً ومعيناً لمريم البتول، مستحق نعماً كثيراً تفوق كل وصف أولها انه ‏شاهد في بيته وبين ذراعية ابن الله (الكلمة المتسجدة)‏
ابانا والسلام والمجد
مسبحة القديس يوسف
كيف تتلى هذه المسبحة
على الحبات الخمس الكبيرة يقال صلاة الأبانا
على الحبات الصغيرة يقال:‏
• السلام عليك يا يوسف إبن داوود ..يا رجلاً صدّيقاً و عروس مريم ‏التي وُلد منها يسوع ..يا قديس يوسف الأب المربي لسيدنا يسوع ‏المسيح صلي لإجلنا الآن وفي ساعة موتنا….آمين
ثم المجد للآب والإبن والروح القدس كما كان في البدء والان وعلى الدوام ‏
والى أبد الآبدين…آمين
أسرار مسبحة القديس يوسف
السر الأول: لنتأمل القديس يوسف قرب سيدتنا مريم العذراء أثناء ولادة ‏سيدنا يسوع المسيح. ثمرة السر: نقاوة الضمير
السر الثاني: لنتأمل القديس يوسف يقدم الطفل الإلهي الى الهيكل
ثمرة السر: الإتحاد بالله
السر الثالث: لنتأمل القديس يوسف هارباً الى مصر مع الطفل الإلهي
ثمرة السر: الثقة بالعناية الإلهية
السر الرابع: لنتامل القديس يوسف الأب المربي ليسوع في الناصرة والعامل ‏معه. ثمرة السر: تقديس العمل
السر الخامس: لنتامل القديس يوسف مائتاً بين يديّ يسوع و مريم
ثمرة السر: الميتة الصالحة‏
يا يسوع و مريم و يوسف إني أعطيكم قلبي و روحي و جسدي
يا يسوع و مريم و يوسف أعينوني الآن وفي ساعة موتي
يا يسوع و مريم و يوسف إمنحوني أن أموت بسلام بين أيديكم. آمين

طلبة القديس يوسف
كيرياأليسون  كريستا أليسون كيرياأليسون  ‏
يا ربنا يسوع المسيح أنصت لنا
يا ربنا يسوع المسيح إستجب لنا
ايها الآب السماوي الله ارحمنا
يا ابن الله مخلص العالم ارحمنا
ايها الروح القدس الله ارحمنا
ايها الثالوث القدوس الإله الواحد ارحمنا
يـا قديسة مريم   
ايها القديس يوسف  
يـا سلالة داود الكريمة  
يـا نور الآبـاء   
يـا عريس والدة الله  
يـا حارس البتول الطاهر 
يـا مُربـّي ابن الله  
يـا حامـي المسيح الغيور 
يـا رئيس الأسرة المقدسة 
يـا يوسف الجزيل البـِر  
يـا يوسف الساميّ الطهارة 
يـا يوسف الكثير الحِكمة 
يـا يوسف العظيم القوة  
يـا يوسف الكبير الطاعة 
يـا يوسف الوافر الأمانـة 
يـا مرآة الصـبر   
يـا مُحب الفقر   
يـا قدوة العمال   
يـا زينة الحياة البيتية  
يـا حارس العذارى  
يـا سَنَد الأسر   
يـا تعزية البائسين  
يـا رجاء الـمرضى  
يـا شفيع الـمائتين  
يـا رُعب الشياطين  
يـا حامي الكنيسة المقدسة  صلى لآجلنا
يـا حمل الله الحامل خطايا العالـم إغفر لنا يارب
يـا حمل الله الحامل خطايا العالـم إستجب لنا يارب
يـا حمل الله الحامل خطايا العالـم إرحـمنـا
س: صلي لأجلنا ايها القديس يوسف
 ج: لكي نستحق مواعيد المسيح
نصلّ: اللهم الذى شئت بعناية فائقة الوصف ان تختار الطوباوي يوسف ‏عريسا لوالدتك الفائقة القداسة أهلنا لأن يكون لنا شفيعا فى السماء من ‏نكرمه بمنزلة محام على الأرض. انت الحي المالك الى دهر الدهور. ‏آمين.  ‏
‏2- القديس يوسف نموذج التواضع‎:‎
أزددت تواضعاً ما أزددت عظمة فتنال حظوى لدى الرب( ابن سيراخ 3: ‏‏20)‏
إن مع كل الذي حصل عليها هذا القديس من النعم الكثيرة ووفيرة لم ‏
تجعله يوماً من الايام يتنازل عن فضيلة التواضع التي عاشها في حياته ‏وطبقها حتى في ابسط الأمور، لا سيما مع كل من كان يقصده بأمور ‏تخص حرفته، وعلى هذه الصورة وجد الجميع فيه وداعة وحلماً وتواضعاً ‏أخزى كبريائهم وفخرهم وما استولى على قلوبهم من المجد الباطل.‏
مسبحة القديس يوسف
طلبة القديس يوسف‎. 
‏3- القديس يوسف هو نموذج الطاعة‎:‎
قم فخذ الصبي وأمه وأهرب الى مصر فإن هيرودس مزمع ان يطلب ‏الصبي ليهلكه‎ ‎‏(متى 2: 13)‏
إن الطاعة التي كان يتمتع بها القديس يوسف وحسن اتكاله على الله جعلته ‏قوياً في الصعوبات التي واجها في حياته مع مريم ويسوع مسلماً ذاته الى ‏العناية الالهية التي لا تترك من يخضع لها، وأنه لم يهتم بالمشقات ‏والاخطار، بل كان معتمداً في حياته على انه يستطيع كل شي في الذي ‏يقويه‎.‎
مسبحة القديس يوسف
طلبة القديس يوسف‎. ‎
‏4– القديس يوسف نموذج الأيمان‎:‎
جاهد جهاد الأيمان الجميل وفز بالحياة الابدية (1 تيموتاوس 6: 12‏‎) ‎
فضيلة الأيمان كانت هي غنى القديس يوسف وسعادته، وأنه كان يعمل ‏دائماً أعماله بحسب ايمانه، وكان يثق ان لا فائدة للأيمان بدون الأعمال ‏ولا الأعمال بدون أيمان لذلك كان ايماناً على إيمانه وعلى أعماله، ‏وصلاته وأيمانه كانت بفائدة لانه كما قال القديس اغسطينوس صلاة ‏الصديق هي مفتاح السماء الطلبة تصعد ورحمة الله تنزل‎. ‎
مسبحة القديس يوسف
طلبة القديس يوسف‎. 
‏5-القديس يوسف نموذج الصبر والاحتمال‎:‎
إذا كنت مقبولاً امام الله كان لا بد ان تمتحن بتجربه( طوبيا 12: 13‏‎) ‎
هذا الذي يخصه الله لمحبيه، يسمح بأن تمتحنهم التجربة لكي يبين أمانتهم ‏وحبهم له، هذا الذي اختبره وعاشه القديس يوسف بداية من معرفته بأمر ‏اعجوبة الكلمة المتجسدة بمويم‎ ‎البتول‎ ‎وعدم ايجاد مكاناً يأوي إليه مع ‏خطيبته عندما حان موعد ولادتها، وولدت يسوع مخلص العالم في مغارة ‏بسيطة كل هذه الامور سببت للقديس يوسف حزناً عميقاً لا يدركه إلا من ‏يشعر به، لكنه كان مثال الصبر والاحتمال، وكان لدى القديس يوسف ‏نعمة كاملة بالله على انه كل ما يحدث في الكون هو من لدن الله تعالى ‏قائل من يصبر الى المنتهى يخلص( متى 10 : 22)‏
مسبحة القديس يوسف وطلبة القديس يوسف‎. 
‎ ‎‏6- القديس يوسف نموذج الامانة‎:‎
أحسنت أيها العبد الصالح الامين، قد وجدت اميناً على القليل فساقيمك ‏
على الكثير، أدخل الى فرح ربك ( متى 25: 21)‏
إن القديس يوسف كان نموذج لنا في الامانة ، وكان كل اهتمامه منصرفاً ‏الى ان يعمل دائماً على أوفر نشاط لكي يقدم لمريم ويسوع كل ما يلزم ‏حياتهم، وكان دائماً يرفع قلبه الى الله متوسلاً إليه لكي يقبلها ويضمها الى ‏استحقاقات الامه وموته‎.‎
مسبحة القديس يوسف
طلبة القديس يوسف‎. 
‏7- القديس يوسف نموذج الفقر‎: ‎
ماذا يربح الانسان لو ربح العالم كله، وخسر نفسه( متى 16: 26‏‎) ‎
كان القديس يوسف مقتنعاً ان السعادة الحقيقة لا تكون بتكثير الاملاك ‏واحتشاد الامول، بل باكتسابه الفضائل والابتعاد عن كل ما يلقي بنفسه ‏الى خطر الهلاك، لذلك نرى ان القديس يوسف كان ذا حرفه متعبة وقليلة ‏المكاسب، وكان يعني بها اشد الاتعاب ليربح ما يسد به عوز العائلة مكتفياً ‏بذلك القليل الذي كان يحصل عليه مقدماً لله الشكر على ذلك‎.‎
مسبحة القديس يوسف وطلبة القديس يوسف‎. ‎
‏8-القديس يوسف نموذج المحبة ليسوع‎:‎
إن احبني احد يحفظ كلمتي وأبي يحبه وإليه ناتي وعنده يجعل مقامنا ( ‏
يوحنا 14: 23) – ان يوسف القديس قد تلالا في محبة الطفل يسوع، ‏حيث نال تمام هذا الحب بنوع امتياز، انه تمتع بمشاهدة الطفل الالهي لا ‏لعدة ايام بل عدة اعوام، مبتهجاً بحضوره معه شاكراً فضله العميم على هذه ‏المنة الفريدة، صحيح ان الله تعالى ظهر لكثير من القدسين لكن ذلك كان ‏فترة قصيرة، امام هذا الجليل في القديسين فاستمتع نحو ثلاثين سنة بهذه ‏المشاهدة الالهية‎.‎
مسبحة القديس يوسف وطلبة القديس يوسف‎. ‎
‏9-القديس يوسف نموذج المحبة لمريم العذراء‎:‎
معي الغني لكيما اورث الذي يحبونني الخير الراهن وأملا خزائنهم (أمثال ‏‏8: 18).‏‎ ‎
ان القديس يوسف قد تعاظم حباً لمريم البتول اكثر من عبادها الذي تلالاوا ‏متسامين في محبة مريم كالقديسين ( برنردوس، يوحنا الدمشقي، ‏واستنيلاوس ، كستكا) ولكنهم لم يبلغوا بمحبتهم الى ما تسامى به هذا ‏المعظم الذي احبها حباً فاق به كل مكرّميها مهما تساموا حباً لها‎.‎
مسبحة القديس يوسف وطلبة القديس يوسف‎. ‎
‏10- صمت القديس يوسف (البابا بنديكتس السادس عشر)‏
يُكرَّس شهر مارس للتعبد للقديس يوسف، هذه الشخصية الصامتة ‏
المجاهدة الخادمة الرب بكل تواضع ومحبة وصمت وتأمل،
‏” إنّ صمت القدّيس يوسف هو صمت مطبوع بالتأمّل بسرّ الله، في حالة ‏استسلام كامل للمشيئة الإلهيّة.
بتعبير آخر، إنّ صمت القدّيس يوسف لا يظهر فراغًا داخليًّا، بل على ‏العكس ملء الإيمان الذي يحمله في قلبه، والذي يقود أفكاره وأعماله كلّها.
صمتٌ حفظ بفضله يوسف، مع مريم، كلمة الله، المعروف من خلال ‏الكتب المقدّسة، من خلال مقابلته باستمرار مع أحداث حياة يسوع؛ صمت ‏منسوج بالصلاة الدائمة، صلاة مباركة الربّ، وتمجيد مشيئته المقدّسة وثقة ‏كاملة في عنايته.
دعونا “نصاب بعدوى” صمت القدّيس يوسف! فنحن بحاجة ماسّة إلى ‏ذلك، في عالم غالبًا ما يكون صاخبًا، ولا يشجّع على التأمّل والاستماع ‏
إلى صوت الله.”‏
مسبحة القديس يوسف وطلبة القديس يوسف‎. ‎
‏11. القديس يوسف شفيع العـمّال
‏”وكان يوسف باراً”(متى18:1)‏
القديس يوسف هو سليل لداود الملك، دعاه الله ليكون أباً روحياً وعائلاً ‏للابن الأزلي الـمتأنس يسوع المسيح. لم تكن أبوته ليسوع جسديّة بل كانت ‏ابّوة بكل ما تنطوي عليه هذه الكلمة من مسئولية وبذل وتضحية. كان نيابة ‏عن الآب السماوي تجاه الطفل يسوع، وكان زوجاً وأخاً روحياً لمريم البتول، ‏ورئيساً للعائلة المقدسة، فكان يمارس سلطته كرب عائلة.‏
أما الفضائل التى تحّلى بها لكي يظهر فضائل الآب السماوي الغير ‏الـمنظورة نحو ابنه الـمتأنس فهى أنه كان:الصامت الكبير والضمير الكبير ‏والعامل الكبير.‏
الصامت الكبير: كان الله يظهر للآباء والأنبياء وسط هالة وأبهة عظيمة ‏تليق به عزّ وجلّ، وقد خاطب شعبه وانزل عليهم الشريعة بواسطة موسى ‏وسط الغمام والبروق والرعود، لكن لما قام بأعظم ظهوراته وظهر جسدياً ‏بواسطة كلمته ابنه يسوع المسيح، صنع ذلك فى صمت عجيب. فى ظل ‏يوسف الرجل البار خطيب مريم البتول، فهناك لا نرى أية أبهة وقليلاً جداً ‏من الأمور الخارقة، بل كثيراً من الأسرار المخفية مع بعض الإمتحانات ‏والتجارب، وحيرة نفس، وقلق وإضطراب لا نظير له، ثم إنتظاراً وصبراً ‏ووحياً فى الليل المظلم، وأوامر بالتحفظ والتيقظ والإحتياطات اللازمة. وفى ‏ذلك الجو نشأ إيمان أول مسيحي، إيمان يوسف ابن داود، النجّار الذى ‏أُعطى له أن يستقبل فى بيته كلمة الله المتأنس ويعطيه اسماً “فسّميه يسوع ‏لأنه هو الذى يخّلص شعبه من خطاياهم”(متى21:1).‏
ان يوسف كان اكبر رجل روحاني فى العهد الجديد، ومن ميزة الإنسان ‏الروحاني ان يبقى فى جو الصمت، متحداً فى معبد الصمت مع الله خالقه، ‏يعيش فى دنيا الإيمان ويغتذى بالإيمان” اما البار فبالإيمان ‏يحيا”(حبقوق4:2) و(عبرانيين38:10). انه يفضل الصمت على الظهور ‏لكي يتفرغ كليّة لتغذية إيمانه وحياته الروحية الداخلية. كان بإمكان يوسف ‏ان يقول للناس: “ان المسيح المنتظر اصبح عندي وقد أُقمت وكيلاً عنه”، ‏ولكنه لزم الصمت والكتمان لأنهما يؤلفان جزءاً من الحياة الروحية ‏
الداخلية.‏
الضمير الكبير: يوجد الضمير من الأمانة نحو الله والإلتزامات المتخذة ‏نحوه تعالى رغم المصاعب والمحن ومهما كان الثمن. إن هو إلاّ تعبير ‏إنساني وتجاوب صادق لنظرة الله على حياة الإنسان. هو تعبير صادق ‏لأنه يدخل فى نطاق الإيمان، فلن يكون نظرياً بل عملياً بحيث يختبر ‏الإنسان ويتحسس وجود الله فى داخل نفسه. أمتحن يوسف فى إيمانه ليس ‏وقت غياب الطفل يسوع مدة ثلاث أيام فحسب، ولكن قبل أن يجيئ بمريم ‏الى بيته، ثم لدى ذهابه الى مصر تحت جنح الظلام ومجابهته للمجهول، ‏وبعد رجوعه من مصر وسكناه فى الناصرة فى الجليل بدلاً من اليهودية. ‏فكل حياته كانت تغتذى بخبز الإيمان، فلا شك “ان البار بالإيمان يحيا”.‏
كانت طاعته نشيطة وفطنة، إذ أنه كان يعمل كل ما فى قدرته ليعرب للـه ‏عن أمانته فى خدمة الـمُصالح التى إئتمنه عليها والمهّمات التى عهد بها ‏إليه.‏
وكانت الطهارة أجلّ وأصدق تعبير لحبه الخالص لله، الأمر الذى دفعه ‏على خلق جو مناسب لكي يولد الطفل الإلهي من أم بتول ويحوطه بهالة ‏أبوية نقيّة، فكانت رداً صادقاً لتلبية دعوة الله.‏
العامـل الكبير: كان يوسف نجّاراً وغنى عن البيان كم كانت هذه الحرفة ‏تقضى من التعب المتواصل والمضني،فهى تفرض على محترفها أن يأكل ‏خبزه حقيقة بعرق جبينه.  سيقول يسوع يوماً لليهود عن صلته بأبيه ‏السماوي: “ان أبي مازال يعمل وأنا أعمل أيضاً”(يوحنا18:5)، فكان يوسف ‏من هذا القبيل صورة صادقة للآب السماوي. كان يوسف يقّدر الوقت ‏وينظمه بالنسبة الى السبت وقت الراحة حيث كان يختزن من الروحيات ما ‏يكفيه للقيام بواجباته الروحية. وكان عمل النجارة يتم بإيمان، الى ان تحّول ‏حانوت يسوع بنوع ما الى معبد صلاة، هى حياته الروحية ‏
التى كانت تنظم أوقاته وأعماله. كان عاملاً كبيراً لأنه كان روحانياً كبيراً.‏
على مثال يوسف: يجب أن ننظر فى يوسف البار مثالاً أعلى فنكون مثله ‏الصامت الكبير..والضمير الكبير..والعامل الكبير.‏
الصامت الكبير: يجب أن نتعود الصمت لأنه يؤلف جزءاً من الحياة ‏الروحية الداخلية. ما قيمة الكلام الذى لا يصعد مثقلاً بالفكر من أعماق ‏الصمت فقد قيل: “فان كانت العزلة وطن النفوس الكبيرة فللصمت ‏صلاتها، وان كانت القداسة محبة متواصلة فالصمت نشيدها، وان كانت ‏الحياة عبرة وعظة ‏
فالصمت منبرها ولسانها، وان كانت الحياة قيثارة فالصمت وترها”.‏
ليست المواعظ الطويلة هى المجدية، وغالباً ما يتكشف سيل الوعظ عن ‏فقر فى التفكير. كان القديس يوحنا فيانيه خوري آرس يعظ التائبين فى ‏كرسي الإعتراف بموجز الكلام. ليس من كلام مفيد سوى كلام يسوع كلمة ‏الآب المتأنس. وعليه يجب علينا ان نتعود الصمت والكتمان وذلك من باب ‏المحبة والعدل، فروح الكتمان شرط اساسي لثقة الناس بنا وقد نكون رجال ‏ثقة مثل القديس يوسف بقدر ما نتحلى بالصمت.‏
الضمير الكبير: علينا ان نكون قبل كل شيئ رجال ضمير. ان نطاق ‏
العمل واسع وانه ليس علينا رقيب سوى الله وحده، ولذا ان لم يكن لنا ‏
ضمير مستقيم، نصبح عرضة لجميع انواع الإنحرافات والإلتواءات. وقد ‏نكون اصحاب ضمير مستقيم فيما اذا تصرفنا دائماً فى حضرة الله، كأنه ‏تعالى ينظر الينا ويتوقع منا ان نأتى بأجلّ الأعمال وأقدسها. قال القديس ‏توما الأكويني للأخ المرافق له قبيل موته وقد كان هذا سأل منه ان يشرح ‏له سر القداسة:”عش مستحضراً الله تبلغ القداسة”. ‏
وعلى مثال القديس يوسف علينا ان نحامي عن الطفل يسوع فى شخص ‏أولادنا وشبابنا بضمير مستقيم، لأنه يلزم أن نحافظ عليهم من أمثال ‏هيرودس الموجودين على الأرض خوفاً من أن يذبحوهم بشرّهم وهم أبرياء. ‏فيلزم ان نكون ساهرين مستيقظين لكي نبعد عنهم كل خطر ونرّبيهم على ‏حب الفضيلة وحفظ الطهارة. وعلى مثال العائلة المقدسة نهتم بعائلاتنا ‏ونوصّل لها كلمة الأنجيل وقداسة الكنيسة. وعلى مثال القديس يوسف ‏نعتنى خاصة بالعمال الكادحين فإن شفيعهم وزميلهم ومثالهم الأعلى ‏يحبهم.‏
العامل الكبير: ينبغي ان نكون عمالاً فى كرم الرب كالعامل الكبير القديس ‏يوسف. يوجد دائماً عمل فى حقل الرب، فالحصاد كثير ولكن العملة ‏فقليلون. فهناك فى العالم خراف كثيرة تسترعى اهتمامنا وهناك خراف ضالة ‏تدعونا لنذهب اليها ونأتى بها الى طريق الحق والى الحظيرة الأبوية. يلزمنا ‏ان ننظم وقتنا ولا نصرفه دون فائدة ولا نبدد مواهبنا وطاقاتنا التى وهبها لنا ‏الله.‏
يا يسوع هبنا رصانة القديس يوسف وصمته وحياته الداهلية الروحية لكي ‏يكون كل واحد منا صامتاً كبيراً وضميراً كبيراً وعاملاً كبيراً على مثال ‏القديس يوسف العظيم آمين.‏
مسبحة القديس يوسف وطلبة القديس يوسف‎. ‎
هذه بعض الفضائل التي تمتع بها هذا القديس العظيم والتي تأملتها ‏شخصياً فوجدت أننا نستطيع أن نستخلص من حياته الفضائل الكثيرة التي ‏اكتسبها في حياته، وان نأخذ حياته قدوةً لنا‎.
يا سيد العائلة المقدسة صلي لاجلنا
يا حارس الكنز السماوي صلي لاجلنا
صلاة: ايها القديس المعظم مار يوسف انت هو ذلك العبد الامين الذي ‏اقامه الله على اهل بيته . اياك قد جعل الله ناظرا و محاميا لحياة ابنه ‏يسوع المسيح. ومساعدا لامه المباركه ومشتركا في امر فداء العالم . ‏طوباك لانك عشت مع يسوع و مريم ومت بين ذراعيهما. انت هو الخطيب ‏العفيف لام الله . انت هو قدوه النفوس الطاهره المتواضعه الحليمه النقيه و ‏محاميها فالتفت الينا نحن الذين وثقنا بك و اقتبل منا هذا التوقير الذي ‏نكرمك به. و اننا نشكر الله على النعم التي من بها عليك و نطلب اليه ‏بشفاعتك ان يجعلنا ان نتشبه بفضائلك. فصل اذا لاجلنا ايها القديس ‏العظيم بحب يسوع و مريم لك و بحبك لهما . صل لاجلنا و استمد لنا ان ‏نحيا و نموت في حب يسوع و مريم . امين‎ . ‎
‏                   ——————-‏
في شهر مارس 2013‏
صلاة للقديس يوسف
‏ أذكر أيها القديس يوسف خطيب مريم البتول الجزيل القداسة، شفيعى ‏المحبوب، أنه لم يسمع قط أن احداً إستغاث بحمياتك وطلب معونتك ورُد ‏خائباً. أتقدم إليك بهذه الثقة مفوضاً إليك أمرى فلا ترد توسلاتى يا من ‏دُعيت أباً لمخلص العالم بل تعطف وإستجيبها … آمين
‏————————-‏
طلبة القديس يوسف
كيرياأليسون  كريستا أليسون كيرياأليسون  ‏
يا ربنا يسوع المسيح أنصت لنا
يا ربنا يسوع المسيح إستجب لنا
ايها الآب السماوي الله ارحمنا
يا ابن الله مخلص العالم ارحمنا
ايها الروح القدس الله ارحمنا
ايها الثالوث القدوس الإله الواحد ارحمنا
يـا قديسة مريم   
ايها القديس يوسف  
يـا سلالة داود الكريمة  
يـا نور الآبـاء   
يـا عريس والدة الله  
يـا حارس البتول الطاهر 
يـا مُربـّي ابن الله  
يـا حامـي المسيح الغيور 
يـا رئيس الأسرة المقدسة 
يـا يوسف الجزيل البـِر  
يـا يوسف الساميّ الطهارة 
يـا يوسف الكثير الحِكمة 
يـا يوسف العظيم القوة  
يـا يوسف الكبير الطاعة 
يـا يوسف الوافر الأمانـة 
يـا مرآة الصـبر   
يـا مُحب الفقر   
يـا قدوة العمال   
يـا زينة الحياة البيتية  
يـا حارس العذارى  
يـا سَنَد الأسر   
يـا تعزية البائسين  
يـا رجاء الـمرضى  
يـا شفيع الـمائتين  
يـا رُعب الشياطين  
يـا حامي الكنيسة المقدسة  صلى لآجلنا
يـا حمل الله الحامل خطايا العالـم إغفر لنا يارب
يـا حمل الله الحامل خطايا العالـم إستجب لنا يارب
يـا حمل الله الحامل خطايا العالـم إرحـمنـا
س: صلي لأجلنا ايها القديس يوسف
 ج: لكي نستحق مواعيد المسيح
نصلّ: اللهم الذى شئت بعناية فائقة الوصف ان تختار الطوباوي يوسف ‏عريسا لوالدتك الفائقة القداسة أهلنا لأن يكون لنا شفيعا فى السماء من ‏نكرمه بمنزلة محام على الأرض. انت الحي المالك الى دهر الدهور. ‏آمين.  ‏
صلاة طلب حماية القديس يوسف
‎   ‎إليكَ نلتجئُ في ضيقنا أيّها القدّيس يوسف, ونلتمِسُ حِمايتكَ بِثقة, بعد ‏التماسنا لِحِماية خطيبتكَ الفائقة القداسة. فبِحقّ رِباط الحُبِّ المُقدّس, الذي ‏جَمَعَ بينَكَ وبينَ العذراء البريئة من كلّ دنس, وبِحقِّ المَحبَّةِ الأبويَّة التي ‏أحببتها الطفلَ يسوع, نسألكَ أن تنظُرَ بعينِ الرأفةِ, إلى الميراث المحبوب ‏الذي اقتناهُ يسوعُ المسيح بدمِهِ, وأنْ تُسعِفُنا بِقضاءِ حاجاتنا لِما لكَ من ‏المقدِرة. يا حارس العائلة الإلهيّة الجزيلَ العناية, دافِعْ عن سُلالةِ يسوع ‏المسيح المُختارة, كُفَّ عنَّا أيُّها الآب الودود, وَباء الأضاليل والرذائِل ‏المفسِدةِ العالم. تلطّف يا نصيرنا القويّ, واعضدنا من السَّماء في الجهاد ‏الناشب بيننا وبينَ سُلطانِ الظَّلام. وكما سَبقَ لكَ أنْ نجَّيتَ مِنَ الموت, ‏حياة الطفلِ يسوع المُهدّدة, هكذا نجّني الآن ونجِّ كنيسة الله المُقدّسة من ‏مكايد الأعداء ومن كلّ شِدّة, وابسُط على كُلٍّ مِنَّا ظِلَّ حِمايتكَ, حتى إذا ‏ساعدتّنا, عِشْنا على مِثالِكَ حياةَ قداسة, ومُتنا موت الصالحين, فنفوزَ ‏بالسعادةِ الأبديّةِ في السَّماء. آمين‎.‎
‎   ‎صلاة: أيها القدّيس الجليل مار يوسف, سوسن النقاوة, وعَرف القداسة ‏الزكيّة, الذي انتخبه الثالوث الأقدس مُربّياً أميناً للابن الوحيد, الكلمة ‏المتجسّد. يا نموذج العفّة, ومثال البِرّ‎.‎
يا من استحققت أن يدعوك العليّ صِدّيقاً بارّاً, وصفياً نقيّاً, لأنك فقت ‏طهارة على البتولين, وسموت فضلاً على الآباء والأنبياء, لكونك أباً مُربّياً ‏ليسوع المتأنّس, وعريساً لمريم البتول والدته الكليّة القداسة, ومُساعداً لهما ‏في احتياجاتهما. فَفِيما نحنُ متأكّدون أنّ ما من أحدٍ استغاث بِكَ وخذلتهُ, ‏ولا طَلبَ نِعمةً من الله بِشفاعتك إلاّ نالها, نتوسّلُ إليكَ من أعماق شقائنا ‏بأن تستمِدَّ لنا, نحن المنفيين في هذا الوادي, وادي الدموع, من سيّدنا يسوع ‏المسيح, نعمة الطهارة ونقاوة القلب التي لا يستطيع احد خلوّ منها, أن ‏يُشاهده تعالى في مجد الفردوس الخالد في السماء, وأن يمنحنا حُبّاً حاراً ‏ليسوع ومريم إقتداءً بِكَ, ونعمة فعّالة, لكي نُطابق إرادتنا لمشيئته تعالى. ‏فكُن لنا إذاً, أيّها القديس الشفيع المُقتدر, مُرشِداً وقائداً ومُحامياً في هذه ‏الحياة, وعوناً للحصول على نعمة الثبات إلى النفس الأخير, لِكي نموتَ ‏نظيرك بين يديّ يسوع ومريم, ونشترك معك في المجد الأبديّ الذي لا ‏يزول, ونُسبّح اسم الرب, خالقنا, في ذلكَ المُلك المخلَّد إلى دهر ‏
الداهرين. آمين‎.‎
‎ ‎صلاة لتكريس أسرنا المسيحية للأسرة المقدسة
‎ ‎يا يسوعُ فادينا الحبيب, يا من أرسلك الله من السماء لتنير العالم بالتعليم ‏والمثل, فشئت أن تقضي معظم حياتك الفانية خاضعا لمريم ويوسف, ‏وقدّست تلك الأسرة المزمعة أن تكون مِثالا لجميعِ الأُسر, تعطّف واقبل ‏أسرتنا هذي التي تخصّك. فاعضدها واحفظها, وثبِّت فيها قواعد الإيمان ‏المقدّس, فتصير شبيهة بأسرتِكَ, ويتمتّع معاً جميع أفرادها بالسعادة ‏والخلود‎. ‎
‎ ‎يا قدّيسة مريم, أمّ يسوع المسيح وأمنا المحبوبة, تلطّفي واجعليه يتقبل ‏تكريسنا هذا, ويجود علينا بنعمه وبركاته‎. ‎
أيها القدّيس يوسف, حارس يسوع ومريم الجزيل القداسة, أسعفنا بجميع ‏حاجاتنا الروحية والدنيويّة, فنرفع معك ومع مريم البتول الطوباويّة, آيات ‏الشكر والتسبيح إلى فادينا, مدى الأبدية بكاملها. آمين‎.‎
‏                        ————-  ‏
صلاة إلى القديس يوسف خطيب مريم البتول وشفيع الكنيسة
‎   ‎أيّها القدّيس يوسف المجيد, يا من رَفعهُ الله إلى مَقامِ أَبٍ مَحسوبٍ ‏ليسوعَ المسيح, وعريسٍ لِمريَمَ الدّائِمةِ البَتوليّة, ورئيسٍ للأُسرَةِ المُقَدَّسة, ‏فاختارهُ نائِبُ المسيحِ على الأرضِ شَفيعاً ومُحامِياً سَماويّاً لِلكَنيسةِ التي ‏أسّسها يَسوعُ المسيح, إنّي أستنجِدُكَ الآنَ بِمُنتهى الثقة, سائِلاً أن تَنصُرَ ‏الكَنيسَةَ المُحارِبَة. فاعضُدِ الحبرَ الأعظَم, وجميعَ الأساقِفَة والكَهَنةِ المُتَّحِدينَ ‏بالسُّـدَّةِ البُطرُسيّة, حامِ عن جَميعِ الساعينَ في خَلاصِ النفوس, ما بينَ ‏مَشَقَّات هذي الحياةِ الدنيا, وشُعوبَ المَسكونَة أجمَعينَ. فاحمِلهُم عَلى ‏الإنقيادِ والخضوعِ لِكَنيسةِ المسيحِ الحقَّة‎.‎
‎   ‎ثُمَّ إِنّي أقِفُ لَكَ نَفسي بِجُملتي كي تُظلّـلني بِسِترِ حِمايَتِكَ, فتَكُون لي أباً ‏وشفيعاً ومُرشِداً في سبيلِ الخلاص. إِسأَلِ الله لي طَهَارةَ القلب, والعِيشَةَ ‏الباطنيّة حـبِّبْها إليَّ. وفّقني للإقتداءِ بِكَ في فضائِلِكَ, فأوَجّه على مِثالِكَ ‏كُلَّ أعمالي لِمَجدِ الله الأعظم, بالإشتراكِ مَعَ قَلبَيْ يَسوعَ ومَريَم ومعَكَ أيضاً. ‏وفي الختام, تَضَرّعْ إلَيهِ تَعالى أن أتَمتّعَ بِما تَمتّعتَ بِه, عِندَ ساعةِ مَوتِكَ ‏مِن سَلامٍ ومَسَرّة. آمين.‏
صلاة إلى القديس يوسف لِنيلِ نِعمَةِ المِيتةِ الصّالِحَة
‎   ‎أيها القدّيس يوسف المجيد, خَطيبُ العذراءِ السَّعيد, يا مَن كانَ عن ‏
جدارةٍ وأهليّة, حارِساً لِمُخلّص العالمِ يَسوعَ المسيح – وقَدِ احتَضَنتهُ بِحَنانٍ ‏فأَحرَزَ الفِردَوسَ مُقَدَّماً -, إنّي أسألُكَ أن تُنيلَني مِنَ الرَّبِّ العَفْوَ التَّامَّ عن ‏مَآثِمي, ونِعمَةَ الإقتِداءِ بِكَ في فَضَائِلِكَ, حتى أَسلُكَ عَلى الدوام الطريق ‏المؤدِّيَ إلى السَّماء‎.‎
‎   ‎وإذا استحقَقْتَ حُضُورَ يَسوعَ ومَيمَ إلى جانِبِ سَريرِكَ عندَ الموت – وقد ‏فاضت روحُكَ المغبوطَة في أيديهما بِهدوء – فإنّي أطلُبُ إليكَ أن تحميني ‏مِن أعداءِ نفسي في ساعةِ حياتي الأخيرة, حتى إذا عَزَّاني أَمَلُ التّمتُّعِ مَعَكَ ‏بالمجدِ الأبَدِيّ في الفردوس, أسلَمتُ الروحَ ناطِقاً بالأسماءِ القُدُّوسَة: أسماء ‏يَسوعَ ومَريَمَ ويوسُف. آمين‎.‎
‎ ‎فعل تخصيص النفس للقديس يوسف البتول
‎   ‎أيّها القدّيس الجليل, يوسف المعظّم, رئيسُ الأسرَةِ المُقدّسة, ونَمُوذَجُ ‏الحياةِ الباطنيّة, وشفيعُ الميتَةِ الصالِحة, إنّي أَقِفُ نفسي بِجُملَتي لِخدمَتِكَ. ‏فأنتَ تكونُ ليَ أباً, وأنا أكونُ لكَ ابناً, أنتَ تَكونُ ليَ حامياً نَصيراً, وأنا ‏أكونُ لَكَ خادِماً مُخْلِصاً, أنتَ تَكونُ لي قائِداً هادياً, وأنا أسير بِلا خوفٍ ‏وقَلق, في سَبيلِ الخلاص. فالتَمِسْ لي, يا شفيعي الحبيب, الضروريَّ منَ ‏النِعَم, لِلحالةِ التي جَعَلتْني فيها العِنايَةُ الربَّانيَّة, حَتى أقضيَ عَلى مِثالكَ ‏واجِباتي مُسَـلِّماً أمري إلى الله, لا تصدُمَني الخيبَة, ولا يستكبرني النجاح.. ‏وبَعدَ أن تَكونَ عَضَدتَني في حياتي, فاعضُدْني في ساعةِ مَماتي. في تِلكَ ‏السَّاعةِ الرهيبةِ انصُرني عَلى مكايِدِ الشَّيطان, وبِحُضورِكَ عزِّني لأِموت ‏مِثلكَ بَينَ أيدي يَسوعَ ومَريمَ. آمين‎.‎
‏                         —————‏
في شهر مارس 2011‏
اليوم الأول 3/1‏‎
القديس يوسف قدوة‎ ‎الكهنة
لا شك ان احداً من المسيحيين يجهل الشرف السامي الذي أحرزه القديس ‏يوسف بمحافظته على حياة السيد المسيح، والمنزلة الرفيعة التي نالها بتبنّيه ‏ربّ الكون وخالقه. فهو مجد المؤمنين عموماً في كل الأزمنة،ومجد ‏
الكهنة بنوع خاص‎.‎
والبرهان القاطع على صحة‎ ‎هذا الكلام، هو معرفة الوظيفة التي كان ‏
يتعاطاها في العالم, وهي: حَمْل ذلك الحَمَل‎ ‎الوديع الذي كان مستعداً لأن ‏يُضحِّي بحياته على مذبح الصليب، والمحافظة على حياته‎ ‎الثمينة حُبّاً ‏لخير البشر. فيمكننا والحالة هذه, أن نحسب أنه قد تشرّف بذاك‎ ‎الكهنوت ‏الملوكي الذي يمتاز به الشعب المسيحي في العهد الجديد‎.‎
ولأن‎ ‎كانت مريم العذراء قد صارت مَخْدَعاً طاهراً ليسوع, وصارت يداها ‏الطاهرتان مهداً‎ ‎لذلك الطفل العجيب, فإنّ القدّيس يوسف كان الوكيل ‏الغيور، والحارس الأمين النشيط‎ ‎لهذا المخدع المقدّس. فقد سهر عليه ليلاً ‏ونهاراً، محافظاً على شرفه، وحمل على‎ ‎ذراعيه، ألوفاً من المرّات, ربّه ‏المتأنس‎.‎‏ والساهر‎ ‎على حراسته‎.‎
ولئنّ‎ ‎كان قد وُجِدَ هيكلاً لمأوى العائلة المقدّسة، فيوسف كان لارئيس هذا ‏الهيكل ولئن كان‎ ‎قد وُجِدَ مذبحاً، فلم يكن أحدٌ أقربَ إليه من القدّيس ‏يوسف، ولا أكثرَ منه غيرةً‎ ‎على زينته، ولم يسهر أحدٌ مصلياً أمامه من ‏قبل‎.‎
وعليه،‎ ‎فالقديس يوسف هو قدوة الكهنة، ومنه يجب أن يتعلموا الإحترام ‏والإعتبار والأمانة في‎ ‎خدمة الأسرار وتوزيعها على المؤمنين‎.‎
فيا كهنة‎ ‎الإله الحيّ، الذين تتعاملون معه يومياً بكلّ دالّـة, كما كان يتعامل ‏القديس يوسف،‎ ‎وتحملون السيد المسيح على أيديكم، كما كان يحمله هو, ‏وقد تخصصتم لخدمته، كما تخصّص‎ ‎هو، اقتدوا به وسيروا في خطاه. ‏كونوا نظيره أتقياء, غيّورين, حارّين في العبادة. تطلّعوا في مرآة الكهنوت ‏النقيّة الصافية، تروا الفضائل الواجب عليكم أن تتحلّوا‎ ‎بها، أمام القاضي ‏الأعلى، في ذلك اليوم الرهيب! وحافظوا بكلّ قواكم على نقاء حلّة‎ ‎الكهنوت ‏المتّشحين بها‎!‎
أيها‎ ‎القديس يوسف المعظّم, أُطلب للكهنة قداسة السيرة، ونقاوة الأفكار، من ‏ابنك وربّك، يسوع المسيح‎!‎

تمجيد‎ ‎القديس‎ ‎يوسف‎ ‎النجار خطيب مريم‎ ‎العذراء
السلام‎ ‎ليوسف‎ ‎النجار‎ ‎خطيب‎ ‎العذراء‎ ‎المختار
المشهود‎ ‎له‎ ‎أنه‎ ‎بار‎ ‎ذو‎ ‎الشيبة‎ ‎و‎ ‎الوقار
ھو‎ ‎من‎ ‎نسل‎ ‎الأبرار‎ ‎من‎ ‎عشيرة‎ ‎داوود‎ ‎المختار
عينه‎ ‎الرب‎ ‎باقتدار‎ ‎و‎ ‎حضه‎ ‎بكرامة‎ ‎ووقار
عينه‎ ‎الرب‎ ‎و‎ ‎ائتمنه‎ ‎يكون‎ ‎خطيباً‎ ‎لأمه
عصاته‎ ‎أظهرت‎ ‎علامة‎ ‎طارت‎ ‎شبه‎ ‎حمامة
فأخذ‎ ‎مريم‎ ‎الصبية‎ ‎البتول‎ ‎الطاھرة‎ ‎الناقية
الى‎ ‎بيته‎ ‎بكل‎ ‎حنيه‎ ‎لتتميم‎ ‎المشيئة‎ ‎الالهية
ظنوھا‎ ‎زوجة‎ ‎عادية‎ ‎وهى‎ ‎مشتهية‎ ‎البتولية
ففاضت‎ ‎نعمة‎ ‎سماوية‎ ‎في‎ ‎الناصرة‎ ‎اليهودية
طوباك‎ ‎ايها البار‎ ‎طوبى‎ ‎لبيتك‎ ‎المختار
فيه‎ ‎أتت‎ ‎البشرى‎ ‎بميلاد‎ ‎فادي‎ ‎البشرية
الصبية‎ ‎حفظت‎ ‎في‎ ‎قلبها‎ ‎بشارة‎ ‎ميلاد‎ ‎ربها
ويوسف‎ ‎نظر‎ ‎بطنها تحيروا‎ ‎لم‎ ‎يقل‎ ‎لها
حقيقي‎ ‎ھو‎ ‎بار‎ ‎كما‎ ‎شهدت‎ ‎عن‎ ‎الاسفار
لكن‎ ‎الأمر‎ ‎جعله‎ ‎يحتار‎ ‎فلم‎ ‎يتركه‎ ‎أب‎ ‎الأنوار
الأمر‎ ‎يخص الفادي‎ ‎لذا‎ ‎أرسل‎ ‎ملاك‎ ‎نوراني
طمئنه‎ ‎بالحبل‎ ‎الالهى‎ ‎فصاح‎ ‎ده‎ ‎مش‎ ‎استحقاقي
ھا‎ ‎قد‎ ‎اقتنيت‎ ‎الحقل‎ ‎الذي‎ ‎يسبى‎ ‎العقل
به‎ ‎الجوھرةالحمينة‎ ‎يسوع‎ ‎غالي‎ ‎القيمة
السماء‎ ‎لن‎ ‎تنسى‎ ‎أتعابك‎ ‎و‎ ‎سهرك‎ ‎و‎ ‎ترحالك
و‎ ‎بذلك‎ ‎في‎ ‎خدمتك‎ ‎و‎ ‎شهامتك‎ ‎و‎ ‎كمالك
لم‎ ‎تكن‎ ‎أباً‎ ‎للمسيح‎ ‎بل‎ ‎أخذت‎ ‎اللقب‎ ‎صريح
لا‎ ‎على‎ ‎سبيل‎ ‎المديح‎ ‎بل‎ ‎تكريماً‎ ‎لشخصك‎ ‎الخديم
نلت‎ ‎كرامة‎ ‎الأبوة‎ ‎و‎ ‎عظمك‎ ‎الرب‎ ‎یقوه
و‎ ‎أرسل‎ ‎ملاكه‎ ‎يعلنك‎ ‎مصر‎ ‎تكون‎ ‎ملجأك
و‎ ‎اصبحت‎ ‎الشخص المسؤل‎ ‎لذا‎ ‎جاك‎ ‎الملاك‎ ‎مرسول
خذ‎ ‎الطفل‎ ‎و‎ ‎أم‎ ‎النور‎ ‎و‎ ‎الى‎ ‎مصر‎ ‎قم‎ ‎على‎ ‎طول
لم‎ ‎يعين‎ ‎في‎ ‎مصر‎ ‎مكان‎ ‎فطافوھا‎ ‎معاك‎ ‎يا‎ ‎مقدام
و‎ ‎تبارك‎ ‎وادينا‎ ‎و‎ ‎جبل‎ ‎قسقام‎ ‎بالزيارة‎ ‎الفريدة‎ ‎المنال
مصر‎ ‎يا‎ ‎بختك‎ ‎يا‎ ‎ھناك‎ ‎بالطفل‎ ‎يسوع‎ ‎لما‎ ‎جاك
يوسف‎ ‎ظل‎ ‎يعمل‎ ‎نجار‎ ‎يعول‎ ‎الصبية‎ ‎و‎ ‎أبنها‎ ‎البار
يوسف‎ ‎ظل‎ ‎يعمل‎ ‎نجار‎ ‎يعول‎ ‎الصبية‎ ‎و‎ ‎أبنها‎ ‎البار
حتى‎ ‎جاء‎ ‎الوحي‎ ‎بالعودة‎ ‎و‎ ‎أتاه‎ ‎الملاك‎ ‎لثالث‎ ‎مرة
هكذا‎ ‎تم‎ ‎المكتوب‎ ‎من‎ ‎مصر‎ ‎دعوت‎ ‎أبني‎ ‎المحبوب
فالوقت‎ ‎في‎ ‎مصر‎ ‎قد‎ ‎طال‎ ‎و‎ ‎الخطر‎ ‎مضى‎ ‎و‎ ‎زال
أطاع‎ ‎يوسف‎ ‎في‎ ‎الحال‎ ‎و‎ ‎أسرج‎ ‎دابته‎ ‎و‎ ‎قال
يا‎ ‎لهذه‎ ‎الاتعاب‎ ‎اللطيفة‎ ‎أرافق‎ ‎الاله‎ ‎و‎ ‎أمه‎ ‎القديسة
ورجع‎ ‎مع‎ ‎العذراء‎ ‎و‎ ‎الغلام‎ ‎الى‎ ‎الناصرة‎ ‎بسلام
و‎ ‎الصبي‎ ‎ينمو‎ ‎في‎ ‎القامة‎ ‎ممتلئ‎ ‎نعمة‎ ‎و‎ ‎حكمة‎ ‎تامة
لذا‎ ‎نطوّبك‎ ‎بالألحان‎ ‎و‎ ‎نسأل‎ ‎توبة‎ ‎و‎ ‎غفران
من‎ ‎لدن‎ ‎الرب‎ ‎الديان‎ ‎الذي‎ ‎تجسد‎ ‎و‎ ‎صار‎ ‎انسان
و‎ ‎تطوّبك‎ ‎كل‎ ‎العذارى‎ ‎السالكات‎ ‎بالبر‎ ‎و‎ ‎الطهارة
يا‎ ‎من‎ ‎صرت‎ ‎منارة‎ ‎تضيئ‎ ‎لجميع‎ ‎الساهرين
تفسير‎ ‎أسمك‎ ‎في‎ ‎أفواه‎ ‎كل‎ ‎المؤمنين
الكل‎ ‎يقولون‎ ‎يا إله‎ ‎القديس‎ ‎يوسف‎ ‎النجار‎ ‎أعنا‎ ‎أجمعين
يقال التمجيد بعد كل يوم معها صلاة القديس يوسف وطلبة ‏القديس فى آخر الصلوات

اليوم الثاني‎
القديس يوسف قدوة‎ ‎الحكّام
‎  ‎إنّ كلّ‎ ‎سلطة هي من الله. ولا تكون السلطة أصليّة, صالحة في ‏أحكامها, عادلة في إجراءآته،‎ ‎ما لم يكن الله مصدرها، وجارية حسب ‏إرادته القدّوسة، ومُستعمَـلة في سبيل‎ ‎مجده‎.‎
ولا‎ ‎يُخفى أنّ الحكّام المسيحيين قد استوحوا شرائعهم من الكتب المقدّسة، ‏واتخذوا أساسها‎ ‎من الكنيسة, وتمشّوا بموجبها في جميع إجراءآتهم. ‏وأصبح الخضوع لهذه الشرائع واجباً،لأنها مبنيّة على كلمة الله. وقد ‏أعطتنا الكنيسة نموذجاً للقدوة في شخص القديس‎ ‎يوسف. فهذا القديس ‏الشريف اختاره الله وأرسله إلى العالم, كي يستعمل سلطة لم ينلها‎ ‎أحد ‏سواه، هي التسلّط على ابن الله القدّوس المتأنس. وهي سلطة تسمو على ‏سلطة الملوك‎ ‎والسلاطين، إذ قد تسلّط على الإله بالذات. فكان يأمر ‏والله يخضع لأمره. وأقلّ كلمة‎ ‎كان يتلفّظ بها هذا النجّار الوضيع كانت ‏بمثابة أمرٍ سامٍ يمتثله بسرعة زائدة، الأقنوم الثاني من سرّ الثالوث ‏الأقدس. فمَن من الملوك والحكّام يفتخر بأنّه أحرز‎ ‎سلطةً مثل هذه ‏السلطة، وكان لديه مأمورون مثل الذي كان لدى القدّيس‎ ‎يوسف؟
أجل، لقد‎ ‎أحرز القديس يوسف وساطة تامّة، بيدَ أنّه لم يستعملها حسب ‏هواه ومآربه، ولا بموجب‎ ‎إرشادات عقله، وإن يكن خاضعاً لروحه، بل ‏استعملها حسب مشيئة الآب الأزليّ الذي‎ ‎اختاره لهذه الوظيفة. لذلك ‏أضحت سلطته هذه قدوة ومِثالاً لكلّ ذوي السلطات. فقد كان‎ ‎يأمر بكلّ ‏إنعامٍ ونظرٍ وتروٍّ، لأنه يعلم أنّه يأمر من كان يجب أن يتفانى في‎ ‎خدمته، ويكون أول الملبّين لأوامره‎.‎‏ هكذا يجب‎ ‎أن يكون الحاكم ‏المسيحي عارفاً أنّه عبدُ الله، وأسيرٌ لوصاياه المقدّسة، ومكلّفٌ‎ ‎بإقامة ‏مجد القدّوس بين خلائقه، وانه إن لم يعمل هكذا يكون ظالماً جائراً، ‏مغتصباً‎ ‎السلطة اغتصاباً‎.‎
ولا تكون‎ ‎شرائع الحاكم حقّةً إن لم تكن مصدَرَها سلطة الله العليا. وعليه, ‏فالحكّام في‎ ‎أيامنا عديدون, ولكنّ الذين يستمدّون سلطتهم وحكمتهم من ‏الله ويستخدمون قوى عقولهم‎ ‎وأجسادهم في سبيل مجده، كالقدّيس ‏يوسف, هم قليلون‎.‎
فاطلب،‎ ‎أيها القدّيس, من الله أن يرسل حكّاماً صالحين يسوسون الشعب ‏حسب رغبة قلبه، إذ بدون‎ ‎أمثال هؤلاء الحكّام يسود في العالم التشويش ‏والقلق والاضطراب‎!‎

اليوم الثالث‎
القديس يوسف قدوة‎ ‎المتزوّجين
‎  ‎لقد‎ ‎انتخب الله سبحانه يوسف البار, ليكون عروساً لمريم البتول. قتمّ عقد ‏الخطبة بينهما‎ ‎فعليّـاً، وارتبط قلبا البتولين به، رغم نذرهما العفّة وتكريس ‏قلبيهما‎ ‎لله‎.‎
وقد شاء الله‎ ‎بذلك أن يعطي مثالاً صالحاً للمتزوّجين الذين يُدنِّسون في ‏بعض الأحيان سرَّ الزواج‎ ‎المقدّس، سواء كان بارتباط غير شرعي، أم ‏باستعمالهم عادات مستهجنة تُنافي طبيعة هذا‎ ‎السر والغاية الرئيسيّة من ‏رسمه‎.‎
فانظر‎ ‎أيها المسيحيّ, إلى الحمامتين النقيّتين اللتين تجلّى فيهما بهاءُ ‏البتوليّة‎ ‎الملائكيّة تحت طيّ المعيشة العموميّة، الإعتياديّة. فيا لعظمة ‏مريم! ويا لوداعة‎ ‎يوسف! لقد حتم الرب على قرانكما, فتلألأ النور الإلهي ‏على كلّ حركة من حركاتكما،وشاءت السماء أن تمنحنا بكما مثالا يُقتدى ‏به, ليعرف البشر كيف تكون المحبّة‎ ‎المسيحيّة الحقيقيّة بين المتزوّجين، ‏التي لا يرذلها الدين بل يُعظّمها‎ ‎ويُشرّفها‎!‎‏ فيا‎ ‎للفرق العظيم بين عيشة ‏يوسف البار ومريم القديسة، وعيشة كثيرين من المتزوّجين الذين‎ ‎لا غاية ‏لهم من قبولهم سرّ الزواج المقدّس سوى الإستسلام لشهواتهم الجسديّة، ‏أونيلهم أرباحاً دنيويّة، أو غير ذلك من الغايات الفاسدة، التي كثيراً ما ‏تؤدي إلى الذلّ ووخز الضمير! فإن هذه عاقبة من أساء التصرّف بزواجه، ‏ونبذ عنه الغاية التي‎ ‎لأجلها فُرِضَ الزواج, إذ من الثمرة تُعرف الشجرة. ولا ‏ريب أنّ السلام يُفارق منازل‎ ‎ذوي المحبّة الفاسدة، ويسود مكانه القلق ‏والاضطراب. وينجم عن ذلك طبعاًحدوث ما لا‎ ‎تحمد مغبّته، وذلك لأنهم ‏أفسدوا الغاية المقدّسة التي لأجلها ترتّب هذا‎ ‎السر. فبئس هذا‎ ‎الزواج ‏المؤسَّس على روح العالم، والخالي من روح الله! وتعساً لذرية متحدّرة من‎ ‎والدين تزوّجوا زواجاً مغايراً لإرادة الخالق ومشيئته القدّوسة، لأنها تكون ‏مدعاة‎ ‎لخراب المجتمع الإنساني في مستقبل الأيّام!ومتى فارقت روح العلي ‏بلاداً،ولم ترفرف على هامة سكّانها، يؤثرون إذ ذاك المساكنات الرديئة ‏على الزواج المقدّس، فتتزايد‎ ‎الرغبة في سَنِّ شريعة الطلاق، مدمِّرة البيوت ‏وهادمة أُسس الراحة‎ ‎العائليّة‎.‎
فيا‎ ‎أيّها القدّيس المعظّم، يوسف خطيب مريم العذراء، وقدوة من حمَل ‏أعباء الزواج, أسأل‎ ‎الله أن يُقدّس هذه الشريعة بين المتزوّجين، ليسيروا ‏بموجب متطلباتها بكل دقّة،‎ ‎تمجيداً لله، وسعياً لخير المجتمع, وتأميناً ‏لخلاصهم الأبدي‎.‎
اليوم الرابع‎
القديس يوسف قدوة‎ ‎البتوليّن
‎  ‎إذا كان‎ ‎لسر الزواج المقدّس المعقود حسب سنّة الله وشريعته المقدّسة ‏أعداء كثيرون يقاومونه‎ ‎ويناقضون مبادئه الطاهرة, فللبتوليّة الأكثر كمالاً ‏أعداءً أوفر. ولست أقصد هنا‎ ‎بالبتولين من لم يرتبطوا بعد بعقد زواج, وهم ‏يعيشون حسب أهواء العالم وشهوات‎ ‎الطبيعة, بل أولئك الذين كرّسوا ذواتهم ‏بنذر لخدمة الله بطريقة أكثر‎ ‎كمالاً‎.‎‏ ‏
لقد أبعد‎ ‎الشيطان والعالم والجسد كثيرين عن التقيّد بنير الزواج، وهم يبذلون ‏أيضاً غاية‎ ‎جهدهم لإقصاء كثيرين عن التبتّل حسب مشورة الإنجيل. ‏فاستعملوا لذلك وسائل عديد:‏‎ ‎فقد بذروا محبّة الحرية الفاسدة، والأحاديث ‏الباطلة، وقراءة الروايات الخلاعيّة، في‎ ‎قلوب الشبّان، فأمسى هؤلاء من ‏جراء ذلك يحسبون حفظ البتوليّة من أصعب الصعاب، بل من‎ ‎الأمور ‏المستحيلة على الطبيعة البشريّة‎.‎لذلك،‎ ‎شاء الله الابن أن يُظهر للعيان شرف ‏البتوليّة وسُموَّها، بعد أن كانت غامضة, حتى‎ ‎عند الشعب المختار، وذلك ‏بشخص أبيه بالتبني، أعني القديس يوسف. وقد ظهرت هذه‎ ‎الفضيلة ‏ساطعة البهاء من وراء حجاب اقترانه بمريم العذراء. فكانا بذلك مثالاً لعدد‎ ‎كبير من الشبّان والشابات، الذين كفروا بالعالم وكرّسوا ذواتهم لخدمة الله ‏بأفضل‎ ‎طريقة. وكان بيت الناصرة أصل هذه الدعوة الشريفة، وأول دير ‏حُفِظَت فيه البتولية. ومنه تشعّبت بقيّة الأديرة، حيث يأوي إليها كثير من ‏الشبّان والأرامل، تفرّغاً‎ ‎للكمال المسيحي، نائين عن مكايد الشيطان والعالم ‏والجسد، وبعيدين عن أحابيل الشّر‎ ‎والفساد‎.‎
فوجِّهوا‎ ‎إذاً أنظاركم، أيّها المسيحيّون، إلى مثال الكمال، أي القدّيس يوسف. ‏أمّا أنتم, يا‎ ‎مَن عاهدتم ربّكم بحفظ البكارة بموجب نذرٍ مقدّس، فتعلمون كم ‏يلزمكم من شديد‎ ‎المحافظة على الآداب، لئلا يُعطب بلّور طهارتكم السريع ‏العطب، وكم يجب عليكم أن‎ ‎تصونوا فيكم الإناء الخزفي الحاوي دُرراً ‏غِوال. وجّهوا أنظاركم إلى ذلك المثال‎ ‎القويم تتشدّد به عزائمكم, وتتقوَّم ‏خطواتكم، وتفوزوا في جهادكم، ويجعل ذلك القدّيس‎ ‎مصباح بتوليّتكم دائم ‏النور، وإكليل نقاوتكم الذي ستتكلّلون به في الفردوس, ناضراً‎ ‎زاهياً لا يذبل. ‏فيا أيّها القدّيس يوسف الكلّي الطهر، تضرّع لدى الله لأجل الذين‎ ‎كرّسوا ‏ذواتهم لخدمته تعالى، بصيانة البتوليّة، واجعلهم يقتدون بقداستك ‏وطهارتك،فائدة لنفوسهم وزيادة لمجد العليّ‎.‎

اليوم الخامس‎
القديس يوسف مثال‎ ‎الآباء
‎  ‎إنّه‎ ‎لأمر خطير جداً أن يدعوَ الله رجلاً ليكون أباً لأعضاء عائلة، دُعوا ‏
إلى الخدمة في‎ ‎هذا العالم، وإلى السعادة في العالم الآخر. وإنّ وظيفة ‏
الأبوّة السامية، الجديرة‎ ‎بالإحترام، تخسر شرفها وسموَّها، إن لم تكن طِبقاً ‏لإرادة الله وحسب مشيئته‎ ‎القدّوسة. ومثال الأبوّة السامي، لِمن يرغبون في ‏أن يكونوا آباء حقيقيين، هو‎ ‎القدّيس يوسف. فإنّه، وإن لم يكن أباً طبيعياً ‏ليسوع المسيح المولود من مريم‎ ‎العذراء بقوّة الروح القدس، فقد كان له ملء ‏السلطة الأبويّة عليه، مع مريم العذراء‎. ‎ولم ينكر يسوع المسيح عليه هذا ‏الحقّ، بل قد دعاه به مِراراً عديدة. وبهذا الإسم‎ ‎عرفه الجمهور، فكانوا ‏يدعونه ابن النجّار. وبهذه الصفة، كان يوسف يأمر يسوع، ويسوع‎ ‎يُلبّي ‏الأوامر سريعاً. كان القدّيس يوسف يكسب ليسوع الخُبز اليومي بعرق ‏جبينه،‎ ‎واعتاد يسوع أن يساعده في أشغاله, في صناعة النجارة. فلو كان ‏الآباء يسيرون حسب‎ ‎مثال يوسف، وينهجون نهجه، لكانوا جميعاً سُعداء ‏في الدارَين‎.‎أما الأب‎ ‎الذي يترك ولده وشأنه, غير مكترثٍ لأمر تثقيفه ‏وخلاصه، ويدعه يُعاشر من يشاء، أودعه الباري إيّاها ليعتني بها. وأيّ ‏وديعة يا تُرى أثمن من‎ ‎وديعة الطفل؟ فيها تحتاج إلى سَهر، وإلى عناية، ‏وإلى بذلٍ متواصل, إلى أن يبلغ‎ ‎الطفل نضجه الانساني والروحي‎.‎وإننا‎ ‎نأسف أسفاً كبيراً، لوجودِ عددٍ كبيرٍ من الوالدين, في أيّامنا، يتمشّون مع ‏أولادهم‎ ‎على خطّ مُنحرف: فلا يُبدون أدنى اهتمام بفلذات أكبادهم، خاسرين ‏بذلك شَرف الوظيفة‎ ‎التي انتخبهم الله إليها ليفهموا أنهم آباء، وان من ‏واجباتهم، ليس فقط الإهتمام‎ ‎بحاجات أبنائهم الزمنيّة، وتأمين مستقبلهم، بل ‏عليهم من باب الأولويّة،أن يعتنوا‎ ‎بأمر خلاصهم الأبديّ، ويكونوا قُدوةً ‏صالحة لهم بحُسن آدابهم وأعمالهم‎.‎فياأيّها القدّيس،إبتهل إلى ابنك يسوع ‏بشأن الوالدين والأولادالذين يستاقهم العدوفي‎ ‎طريق الهلاك،واطلب لهم القوّة ‏كي يتسنّى لهم النجاة. ‏
اليوم السادس‎
القديس يوسف مثال المعلمين‎ ‎والمربّين
ليست‎ ‎الأبوّة مثال السلطة فقط، بل هي مثال التعليم أيضاً. وعليه، لم يكن ‏القدّيس يوسف‎ ‎ليسوع أباً شرعياً فقط, بل كان أيضاً معلّمه الحقيقيّ‎.‎
إن يسوع، حِكمة الآب الأزليّ, لم يكن يعوزه عِلمٌ ولم تكن تنقصه حكمة. ‏لكنّه عندما تأنس ولبس‎ ‎الجسد الإنساني، صار مثلنا نحن البشر في كلّ ‏شيء، ما عدا الخطيئة. وبالتالي أُصيب‎ ‎بالعجز عن التكلم الذي يستحوذ ‏على الأطفال. وإلى هذا أشار الإنجيلي ‏
بقوله: “إنّ‎ ‎يسوع كان ينمو بالقامة والحكمة والنعمة عند الله والناس”. أعني ‏
انه كان ينمو بقواه‎ ‎العقليّة نموّه بقواه الجسديّة‎.‎‏                               ‏
وعليه، يجب أن نعلم أنّ الطفل الإلهي قد تعلّم من يوسف ومريم الكلام ‏والصلاة والقراءة‎ ‎والشغل، كأنّه لم يكن يعرف شيئاً من هذه الأمور منذ ‏الأزل. ومعلّمه كان القدّيس‎ ‎يوسف. وكان الطفل المتواضع يتلقّى هذه ‏التعاليم كتلميذ من فم معلّمه القدّيس‎ ‎يوسف‎.‎
فينتج‎ ‎مما تقدّم، أنّ على الآباء أن يكونوا معلمين طبيعيين لأولادهم، لأن ‏السماء ألقت‎ ‎عليهم مسؤوليّة هذه الوظيفة قبل كلّ أحد، وهي تُلازمهم ‏ملازمة صفة الأبوّة، وهم‎ ‎أولى بها من كل أحد سواهم. وهي أوّل ما ‏يطالبهم بها الديّان العادل. فمن فم الأب‎ ‎والأم, يجب أن يتعلم الأولاد مبادئ ‏الإيمان والتعاليم المسيحيّة، قبل أن يطرق‎ ‎مسامعهم تعليم الكاهن من على ‏المنابر، وقبل أن يسمعوا شرح التعليم المسيحي. ومنهم‎ ‎يجب أن تُطبع على ‏صفحات قلوبهم كيف يجب أن يخطوا الخطوة الأولى، في ميدان العالم‎ ‎الغرّار، لئلا تقسو قلوبهم عندما يبلغون سنّ الرشد، ويُصبح الوالدون ‏عاجزين عن‎ ‎إصلاحهم وتقويم إعوجاجهم‎.‎
إنّ واجب‎ ‎الآباء نحو ابنائهم يبتدئ منذ ولادة هؤلاء، ولا ينفكّ إلاّ بموت أحد ‏الفريقين. فمنذ‎ ‎نعومة أظفار بنيهم, حتى وصولهم إلى حافة القبر، يجب ‏عليهم أن يهتمّوا بشؤون ابنائهم‎ ‎ويراعوا جانبهم‎.‎ومن ثمّ، على الوالدين أن ‏يقتدوا بالقديس يوسف, ويُعلّموا اولادهم تعاليم حسنة، لا يخجلون‎ ‎بها أمام ‏الديّان العادل‎.‎
وكذا،على المعلّمين والمعلّمات الذين يعاونون الآباء في تحمّل مسؤولية ‏ابنائهم، أن‎ ‎يتعلّموا من القدّيس يوسف واجبات مهنتهم في تثقيف الأحداث، ‏عالمين أنّ باستطاعتهم‎ ‎تكييف الأولاد المُسلّمين إلى عهدتهم، على الصورة ‏التي يشاؤون. فإن رغبوا في‎ ‎إصلاحهم صُلحوا، أو في إفسادهم فُسدوا، لأنّ ‏قلوب الأحداث تُحاكي مرآة صقيلة نظيفة‎ ‎تعكس صور المناظر التي تقع ‏عليها‎.‎
فلا‎ ‎تضعوا أيّها المعلّمون، أمام هذه المرايا الحسّاسة إلا الأشياء الجميلة كي ‏ينعكس‎ ‎الجمال عليها. لا تزرعوا في هذه التربة المخصبة، إلا بذار ‏الفضائل المسيحيّة، كي‎ ‎يتسنّى لكم في يوم الدين سماع قول الديان الحكيم ‏العادل: “أحسنتَ أيها العبد الصالح‎ ‎الأمين كُنتَ أميناً على القليل، فسأقيمك ‏على الكثير. أدخل فرح سيّدك‎.‎
فيا أيها‎ ‎المعلّم العظيم القدرة والشأن، القدّيس يوسف، لقد تسرّب الملل ‏والفتور في أيامنا‎ ‎إلى قلوب المعلّمين والمعلّمات، فقصّروا عن إتمام ‏واجباتهم. فاطلب من الله ليوليهم‎ ‎النعمة، ليتمّوا المسؤوليّة العظيمة الملقاة ‏على عواتقهم بجدّ واحتراس، ليسمعوا في‎ ‎ذلك اليوم الرهيب قول المخلّص ‏الحبيب: “أدخلوا فرح سيّدكم، أيها العبيد‎ ‎الأمناء‎.‎
اليوم السابع‎
القديس يوسف شرف العَمَلة‎ ‎المسيحيين
‎  ‎عندما‎ ‎خطئ أبوانا الأوّلان، قاصص الباري آدم بأن يأكل خبزه بعرق ‏جبينه. كانت الأرض قبل‎ ‎الخطيئة الأصليّة تعطي ثمرها للإنسان بأوفر ‏سهولة. أمّا الآن، فتعطيه بالكدّ والتعب‎ ‎وعرق الجبين. وكما أنّ السيّد ‏المسيح انتشل الإنسان الساقط من الوهدة، هكذا أيضاً‎ ‎قد انتشل عمل المرء. ‏وبعد أن كان العمل يُحسب عقاباً، أصبح الآن فخراً لقضاء‎ ‎حاجاته. وفي ‏الواقع, لقد تأنّس ابن الله من خطيبة رجل عامل، وشاء أن يكون حانوت‎ ‎النجارة له مأوى بدلاً من سماء السماوات. ولدى ظهوره بين الناس ليُبَشّر ‏بالشريعة،رضي أن يظلّ مختفياً، لا يعرفه احد إلاّ “بابنِ يوسف النجّار”. ‏
وبقي مدة ثلاثين سنة‎ ‎يأكل خبزه بعرق جبينه، ليعطي مثالاً حميداً للعَمَلة ‏وليُشرّف العمل وذويه. فالأغنياء كانوا قبلاً يحتقرون عامة الشعب، ‏ويكرهون العمل حاسبينه ذُلاً‎ ‎وعاراً‎.‎
فهل‎ ‎علمتم إذاً، أيها العمّال, من أين تأتّي شرفكم ورفعة مقام مهنتكم؟ منذ ‏اليوم الذي‎ ‎صار فيه يسوع عاملا تحت رعاية القدّيس يوسف، أصبح العرق ‏الذي يتصبّب من جباهكم‎ ‎المنهوكة تعباً أفخرَ من الجواهر التي تُزيّن تيجان ‏الملوك!… وأيديكم المتشققة من‎ ‎الشغل أصقل من سيوف الفاتحين!… ‏وأنغامكم الخارجة من أفواهكم إبّان العمل سلوى لكم‎ ‎وإزالةً لهمومكم أشهى ‏وألذّ، على مسامع العليّ، من صلوات الحبساء الذين يُمجّدون‎ ‎الله بها ليل ‏نهار!… وأصوات معاولكم وآلاتكم تُحاكي موسيقى شجيّة الأنغام‎!… ‎
فكم من القدّيسين نالوا إكليل الظفر وسُعف نخل الإنتصار بواسطة العمل؟ ‏فإنّ الله قد اجلسهم‎ ‎على عروش من نور، واجلس على مقربة من مريم ‏العذراء العامل الأكبر، أعني به القدّيس‎ ‎يوسف نجّار الناصرة زعيم العمّال ‏وشرفهم. فانظروا، أيها العمّال، إلى موضوع شرفكم‎ ‎ومجدكم! وتعلّموا أن ‏ترفعوا قلوبكم نحو الله، بينما تكون أيديكم قابضة على المعول‎ ‎والمطرقة. ‏اشتغلوا كي تربحوا قوت الجسد، وبالوقت ذاته لتنالوا حياة خالدة, خالية من‎ ‎كل تعب وشقاء. اشتغلوا اليوم لخدّام، راجين أن تكونوا ورثاء العرش بعد‎ ‎الموت‎!‎
هكذا كان‎ ‎يشتغل يوسف ومريم ويسوع. وهذا هو العمل الذي, ليس فقط لا ‏يحطّ من قدر الإنسان، بل‎ ‎يشرّفه ويزيد من عظمته. وهو شرفٌ ثابت لا ‏تذرّيه الارياح مع التراب الذي يشتغل به‎ ‎الانسان، بل يتصاعد إلى العلاء، ‏ويتجمّع ليصنع إكليلاّ فاخراً يتوّج هامنا بدلاً من‎ ‎العرق‎.‎
فيا يسوع‎ ‎ومريم ومار يوسف، العائلة العاملة المقدّسة، مِثال الشعب الفقير ‏وملجاه وحاميه، ذودوا عن العمّال وخلّصوهم من شَرك الاصحاب الكذابين! ‏إملأوا بيوتهم من عطاياكم‎ ‎الزكيّة وبركاتكم الجليلة! وليحلّ السلام في ‏منازلهم في هذه الدنيا وفي‎ ‎الآخرة‎.‎

اليوم الثامن‎
القديس يوسف مثال الإتكال على‎ ‎الله
‎  ‎لا مراء‎ ‎أنّ أساس فضيلة الصبر المسيحي هو الثقة الوطيدة في عناية ‏الله. ولئن ساغ لنا أن‎ ‎نقول: “إنّ كلام الملوك هو ملوك الكلام”، فبالأحرى ‏علينا أن نعتقد أنّ وعدَ الله هو‎ ‎إله الوعود. فكلام الله ثابت لا يتغيّر: ‏‏”السماء والأرض تزولان وحرف واحد من كلامه‏‎ ‎لا يزول”. والأمر المهم ‏الذي يعضد خدّام الله, إبّان المِحن والرزايا التي تلمّ بهم‎ ‎في هذه الحياة، هو ‏قدرة الله بالذات: فعلى هذا الأساس المتين, بنى الأبرار‎ ‎والأتقياء ثقتهم ‏الشامخة، الوطيدة الأركان‎.‎‏                  ‏
ونحن، عندما نعلم أنّ الاضطرابات والمِحن التي تقع على هاماتنا في هذه ‏الحياة مُرسَلة‎  ‎إلينا من لَدُنِ الباري أو بسماح منه، ‏‎ ‎إمتحاناً لنا وتنقية ‏لإيماننا من الشوائب، إذ‎ ‎نحتمل ما يداهمنا من الهموم بالصبر الجميل. ‏وكذا متى عرفنا أنّ جهاد الحياة العنيف‎ ‎هذا، يحمل معه وعد الله الصادق ‏بأن يكون هو معنا في هذه الدنيا، ويكافئنا مكافآت‎ ‎جزيلة في الآخرة، ‏يجعلنا نتحمّل ما يقع علينا ليس بالصبر الجميل فقط، بل بالفرح‎ ‎والسرور ‏أيضاً‎.‎
ما الذي‎ ‎يريبك أيّها المسيحيّ؟ هل أنّ الإله الذي تعتقد به وتتّكل عليه وتلجأ ‏إليه ظالمٌ‎ ‎بهذا المقدار، حتّى يراك تخوض غمار المعامع، ولا يمدّ إليك يد ‏المساعدة، ويمنحك‎ ‎النصر على أعدائك، ويُكلّل جهادك آخراً بإكليل الظفر، ‏لا سيّما بعد أن سمعته يدعوك‎ ‎قائلاً: “تعالوا إليّ, يا جميع المتعبين، وأنا ‏أريحكم”؟ لا أخالك تفتكر بهذا الفكر‎ ‎أبداً‎.‎
فارفعوا‎ ‎إذن تضرعاتكم نحو القدّيس يوسف، وتعلّموا منه فضيلة الثقة ‏بمواعيد الباري القدّوس:‏‎ ‎قد كان يعوزه كلّ شيئ في هذا العالم، إلا انه لم ‏ينتابه الشّك بعناية الله, بل كان‎ ‎على الدوام يرفع صلواته نحو العلاء بقلبٍ ‏هادئ، خلال احتياجه واضطهاده وتعبه. وكان‎ ‎واثقاً ثقةً كاملة, تامّة، بأنّه ‏من العُلى يأتيه العون، وأنّ الإله الذي يعبده‎ ‎ويتّكلُ عليه قد أعدّ له الجزاء ‏الحسن. ولهذا، لم يكن يثق بالعظماء، ولا بمواعيدهم‎ ‎الكاذبة، ولم يحفل ‏كثيراً بالحكمة البشريّة التي تحوّل الرجاء إلى خيبة، بل وضع كلّ‎ ‎اتكاله ‏على الله الذي لا يُخيّب رجاء مرتجيه‎.‎
فيا أيها‎ ‎القديس يوسف، الشيخ المبجّل، إنّ إيماننا معرّض للأخطار الوفيرة ‏في كلّ دقيقة من‎ ‎حياتنا. فاضرم فينا نار الإيمان بوعد الله الصادق، لنحيا ‏به مطمئنين، هادئين،‎ ‎متأملين بعناية القدّوس الرحيمة‎.‎

اليوم التاسع‎
القديس يوسف مثال‎ ‎الصلاة
‎  ‎يجب أن‎ ‎تكون حياة المسيحي قبل كل شيء حياة صلاة، إذ لا يمكن ‏اتحاد القلب مع الله إلا‎ ‎بالمثابرة على الصلاة. ولا يستطيع المسيحي ‏التخلص من السقطات والتجارب المحدقة به‎ ‎من كل جهة بغير توجيه ‏أفكاره نحو العليّ الذي يُنعشه ويُشدّد عزائمه. فالصلاة‎ ‎الحقيقية تُنقّي النفس ‏من جميع الشوائب العالقة بها وتجعلها طليقة الجناح تطير‎ ‎بأفكارها نحو ‏خالقها وتنال من لدنه النعم الضرورية للحياة‎ ‎المسيحيّة‎.‎
أجل، لم‎ ‎يُعطَ لكل واحد تسلّق أعلى قمم التأمل ومخاطبة الرب، بيد أنه من ‏الجهة الثانية لم‎ ‎يحظر على احد إرسال تنهّداته الحارة من أعمق الأودية ‏بصلوات بسيطة, لفظيّة، تستعطف‎ ‎أحشاء الباري عليه، كما يستعطف ‏الطفل الصغير، الذي لا يكاد يلفظ بعض الكلمات, أحشاء‎ ‎سامعيه‎.‎
والقدّيس‎ ‎يوسف هو مثال سامٍ لجميع  المسيحيين في حياة الصلاة. فإنّ ‏هذا الشيخ الجليل أبرز‎ ‎شَرفاً عظيماً بمعاشرة يسوع ابن الله، مدة طويلة من ‏حياته، وقد تنعّم بتأمله الحار‎ ‎الدائم باطنياً، كما قد صلّى كثيراً، لأن ‏الصلاة هي مخاطبة الله. فكيف يمكننا، والحالة هذه، أن نقول ان القدّيس ‏يوسف لم يُصلِّ وحديثه مع الطفل الإلهي كان‎ ‎متواصلاً؟ فكم خاطبه سِرّاً ‏في بيته على انفراد؟ وكم حادثة خلال الشغل والعمل؟ وكم‎ ‎وضع على ‏جبينه المقدّس من القبلات الأبويّة ؟حقاً إنّ‎ ‎قلب القدّيس يوسف كان أقرب ‏القلوب وأشدّها تعلّقاً بقلب الطفل الإلهي بعد قلب مريم. فيا أيّها القدّيس ‏يوسف، إنّ الصلاة هي السرّ العميق والكنز الثمين المخفي الذي‎ ‎يجهله أهل ‏العالم، لأنهم لا ينظرون إلا إلى الظاهر والأمور الزائلة غير المفيدة، حتى ‏أنّ الكثيرين من المسيحيين الذين استناروا بنور الإيمان لا يعتبرون، كما ‏ينبغي، هذه الحياة الباطنية، الروحيّة، الفائقة الطبيعة، التي تصييّر الإنسان ‏إنساناً‎ ‎حقيقيّاً. فأفِضْ من روحِكَ، أيها القدّيس العظيم، على قلوبنا، واضرم ‏فيها نار‎ ‎الشوق إلى الصلاة الإلهيّة وأهّلنا جميعاً لأن نقتدي بغيرتك الحرة ‏على مجد الله‎ ‎وخير نفوسنا‎.‎
اليوم العاشر‎
القديس يوسف قدوة العيشة‎ ‎الإنفراديّة
‎  ‎لا مراء‎ ‎أنّ النفس, التي تُحبّ المناجاة مع الله بالصلاة، تتطلب الوحدة, ‏ليتسنى لها مخاطبة‎ ‎حبيبها السماوي. ولهذا تهرب مبتعدة عن ضوضاء ‏العالم والمباحثات العالميّة التي‎ ‎تُتعِب ضميرها وتقلق راحتها‎.‎
ويقتضي‎ ‎لحياة الصلاة شرطان ضروريّان هما: الإنفراد والسكوت. فالمراد ‏بالإنفراد، الإبتعاد‎ ‎عن الأمور غير المفيدة, وعن الزيارات العالميّة، وإن تكن ‏بحدّ ذاتها غير‎ ‎ضارّة‎.‎
وأمّا‎ ‎السكوت، فيراد به حبس الحواس وعدم إكتراثها للأمور الخارجيّة, ‏ليتسنّى  لها الإصغاء‎ ‎إلى صوت الله بانتباه شديد، وتيقّظ زائد، الأمر الذي ‏لا يُحصل عليه بين ضوضاء‎ ‎العالم‎.‎
فالقدّيس‎ ‎يوسف هو مثال حيّ لهذه الحياة الإنفراديّة. والإنجيل، كما يظهر، ‏شاء أن يُبرهن عن‎ ‎عيشة القدّيس يوسف الإنفراديّة، فتكلّم قليلاً عن حياته ‏وأعماله، ولم يذكره إلاّ‎ ‎عند الإقتضاء، وذلك في ما ليوسف علاقة مباشرة ‏في حياة يسوع. ما عدا ذلك، شاء الروح‎ ‎القدس أن يتمّ رغبة هذا الشيخ في ‏حبِّه الإنفراد وعدم الظهور صيانة‎ ‎لاتضاعه‎.‎لقد كان مسكن هذا القديس ‏السامي هادئاً، وأبوابه مدعاة للإطمئنان، وحديثه موزوناً بميزان‎ ‎الرزانة ‏والفطنة، وكانت كل كلمة تخرج من فيه كأنها صادرة عن فطنة وتعقّل ‏زائدَين،ففي ذلك المكان, في قدس الأقداس, الذي كان يعيش فيه ابن الله، ‏الخبز السماوي، كان‎ ‎يسود السكوت والإحترام اللائقان بهيكل الله‎.‎أمّا نحن‎ ‎فكم هي الأصوات القارعة أبواب آذاننا؟ كم هي الاضطرابات والقلاقل ‏الخارجيّة الذاهبة‎ ‎بسكينة قلوبنا، التي كثيراً ما تطرد منها إله السلام ‏والطمأنينة؟ كل ذلك، لمجرّد‎ ‎إطلاقنا العنان لحواسنا الخارجيّة. والأغرب ‏أننا، بعد هذا العمل، نشرع نتشكّى‎ ‎ونتذمّر من شتات أفكارنا واضطراب ‏قلوبنا، في حين أننا لم نقتصر فقط على منع وصول‎ ‎هذه الأمور الزائفة ‏إلينا، بل سعينا باستجلابها إلينا بإرادتنا المطلقة‎.‎‏ فساعدنا أيها القدّيس ‏المبجّـل مار يوسف، واجعلنا مثلك نحب فضيلتي السكوت والإنفراد،‎ ‎ونتمسّك بهما, كي نستطيع أن نتّحد مثلك، بربنا وإلهنا إتحاداً ثابتاً‎ ‎أبديّاً‎.‎

اليوم الحادي عشر‎
القديس يوسف مثال‎ ‎الغيرة
‎  ‎إن القلب المُحب، ليس من يرغب في الإنفراد بدافع محبّة الذات، بل هو ‏من تُلزِمه محبّته‎ ‎لله بأن يرغب في أن يحبّ الله جميع البشر، ويتنعّمون ‏باللذة الحقيقيّة التي يتنعّم‎ ‎بها هو. هذه هي الغيرة الحقيقيّة التي تهذّب كلّ ‏أنواع المحبّة وتجعلها ترتفع نحو‎ ‎الله. والمحب لا يلبث جامداً، دون حراك، ‏عندما يشاهد الحرب مستعرة على المحبوب، بل‎ ‎ينتهز كل فرصة سانحة ‏ليلقي شرارة من نار محبته في قلوب الآخرين نحو محبوبه، ويسعى‎ ‎جهده ‏ليحوّل الجليد إلى نار مُذيبة في محبّته، ويتألم عندما يسمع كلمة طعن في‎ ‎محبوبه. ومن لا يكون على هذه الصورة يكون كاذباً، مخادعاً في حُبّه‎.‎
إنّ‎ ‎القدّيس يوسف، الذي اضطرم قلبه محبّة للآب الأزلي ولابنه الوحيد، ‏كان يشتهي أن تكون‎ ‎عروقه أنابيب متّصلة إلى كلّ قلب من قلوب بني ‏البشر، وأن يكون دمه بمثابة نار‎ ‎يوصلها إليها, ويضرم فيها حرارة الحبّ ‏الإلهي. فهذه كانت رغائبه، وهذه كانت مشتهيات‎ ‎قلبه المحب. وقد كان ‏أيضاً يقِظاً لإتمام كلّ رغبة من رغائب الطفل الإلهي، وسدّ‎ ‎حاجاته ‏وحاجات والدته مريم، واقصاء كلّ شقاء وعناء عنهما‎.‎
آه لو‎ ‎كُنّـا نحن نخدم الله وكنيسته خدمة نصوحاً على هذا النوع، ونرغب في ‏مصالح إخوتنا في‎ ‎البشريّة رغبة القدّيس نفسها، لَما شعرنا بأقل ضجر أو ‏تعب، ولمـا كنا نحفل‎ ‎بالإزدراء أو الاضطهاد حتى ولا بالموت نفسه!… بل ‏كنـا نلتقي ذواتنا في أشد‎ ‎المواقف خطراً، عندما نؤكد أنّ من وراء عملنا هذا ‏ومجازفتنا بحياتنا, إنقاذ نفس من‎ ‎الهلاك، أو إثبات عمل خيري أو إبعاد ‏إهانة عن العظمة الإلهيّة‎.‎
لو كنّـا‎ ‎نحتذي حذو القدّيس يوسف بغيرته المضطرمة، لكنّـا نحسب أنفسنا ‏هباء تذرّيه أرياح‎ ‎المحبّة لله، واننا لم نقم بالواجبات الملقاة على عاتقنا‎.‎
فيا أيها‎ ‎القدّيس يوسف المعظم، اسأل الله جلّ شأنه أن يرسل إلى العالم ‏رسلاً ذوي قلوبٍ‎ ‎مضطربة بنار محبّته: فالعالم أمسى بأمسّ الحاجة إليهم، ‏ليذيعوا فيه المحبّة‎ ‎الإلهيّة السامية‎.‎
‏————————-‏
اليوم الثاني عشر‎
القديس يوسف مثال‎ ‎الصبر
‎  ‎من‎ ‎الأمور الثابتة أنّ حياة الإنسان في هذا العالم هي حرب عوان، ولا ‏سيّما حياة الذين‎ ‎كرّسوا نفوسهم لخدمة الله. فإنّ حياتهم معرّضة للحرب, كلّ ‏ساعة, أكثر من سواهم‎. ‎والمسيحي الحقيقي يُكابد، فضلا عن الإنهماكات ‏والإضطرابات العالميّة التي تشمل جميع‎ ‎ذرية آدم, اضطهاد اعداء الايمان ‏واحتقارهم وسوء معاملتهم، بسبب اسم المسيح الذي‎ ‎يحمله، فإنّهم لا يغفلون ‏قط عن تكدير صفاء حياته المسيحيّة الهادئة. كم هي عميقة‎ ‎تلك الأحزان ‏التي تلج فؤاده, عندما يعاين الاضطهاد العنيف الذي يقع على ابناء الله‎ ‎في ‏كلّ أنحاء المعمورة، فضلاً عمّا يلحق ذا الجلالة من التجاديف ‏والاضطهادات‎ ‎لكنيسته المقدّسة. إنّ الأحزان التي تمزّق أحشاء هذا الرجل ‏المسيحي, عندما يرى جميع‎ ‎هذه الأمور المغايرة لوصايا العليّ المقدّسة هي ‏عظيمة جداً. ولهذا يجب أن تكون‎ ‎فضيلة صبره أعظم‎.‎‏ ‏
إنّ‎ ‎القدّيس يوسف الصبور، المثال السامي لهذه الفضيلة, كان يُقابل ‏الاضطهاد بثبات جأش‎, ‎محتملاً المصاعب الجمّة، التي كانت تعترض ‏سبيله في هذه الحياة, بصبر جميل، ويُظهر‎ ‎أبداً وداعة الحمل، مُسلّماً نفسه ‏إلى مشيئة الله لئلا ينفذ صبره خلال تلك المعارك‎ ‎العديدة‎.‎
لقد كان‎ ‎هذا القديس الجليل عدُواً لذاته وأميال طبيعته، لا يرهب المنون أمام ‏أعدائه الكثيرين‎ ‎الذين أرغموه أن يهجر وطنه المحبوب إلى بلاد نائية. ‏احتملَ ما احتمل من الشدائد‎ ‎والاضطهادات، واضعاً نُصب عينيه مشيئة ‏الله وأبوته ليسوع، التي كانت تُبيح له أن‎ ‎يُدافع عنه‎.‎
كن لنا،‎ ‎أيها القدّيس يوسف، محامياً ومدافعاً، لننال فضيلة الصبر التي ‏نحن بأمسّ حاجة‎ ‎إليها. لقد اثقلتْ كاهلَ العالم عواصف الاضطهاد، ‏وأحاقت بالمسيحيين جيوش الشكوك، وأحدقت بالكنيسة وبرأسها المعصوم ‏جحافل الإزدراء والاستخفاف، وكاد يضمحلّ نور‎ ‎بهائها بانحياز بعض ‏ابنائها إلى البِدع، وهي مهدَّدة أبداً بحملات ناكري الوحي‎ ‎الإلهي الذين ‏ينفثون سموم تعاليمهم خلال اجتماعاتهم واحاديثهم‎.‎فاسأل‎ ‎الله، أيها القدّيس ‏العظيم, نعمة الصبر لنا ولجميع العالم المسيحي، لنتمكّن من‎ ‎احتمال ‏المصائب التي تعرض لنا، بصبر مثل صبركَ، ونحارب مجاهدين مثلكَ، ‏لنموت أخيراً‎ ‎في سبيل دعوة ربّنا ومخلّصنا‎.‎

اليوم الثالث عشر‎
القديس يوسف مثال التسليم إلى العناية‎ ‎الإلهيّة
‎  ‎قد‎ ‎تلألأت فضيلة التسليم في القدّيس يوسف، عندما ظهر له ملاك الرب ‏في الحلم، وقال له‎:”‎قم فخذ الصبي وأمه واهرب إلى مصر وكن هناك ‏حتى أقول لك، فإنّ هيرودس مزمع أن يطلب‎ ‎الصبي ليهلكه‎”.‎فلا يخفى‎ ‎كم ‏كان في هذا الأمر من الصعوبات، لأنّ القدّيس يوسف كان عليه, بموجب ‏هذا الأمر، أن‎ ‎يُغادر وطنه وأقاربه, وأن يذهب إلى بلد بعيد, ويقيم بين قَوم ‏وثنيين لا يعرفهم ولا‎ ‎يرجو منهم أدنى عون وسلوى، وأن يصحب معه مريم ‏والطفل يسوع. وما أدراك ما أصعب السفر‎ ‎على امرأة نحيفة المزاج وطفل ‏لم يكن قد اعتاد على تحمّل تقلّبات الطقس! وأن يُسافر‎ ‎سريعاً في نصف ‏الليل ولعلّه لم يكن عنده زاداً مهيأ للطريق! كما انّ الملاك لم‎ ‎يعيّن له كم ‏يبقى من الزمان في مصر، بل تركه هكذا متعلقاً بأمر آخر. ومع هذا كلّه‎ ‎لم يعترض القدّيس يوسف ولا نظر إلى هذه الصعوبات، بل قام، وسافر ‏حالاً، مُسلِّماً‎ ‎أمره تسليماً مطلقاً إلى العناية الإلهيّة‎. ‎
كان‎ ‎بإمكان القديس يوسف أن يتناقش مع الكثيرين، معارضاً الأحكام ‏الإلهية بقوله: هل من‎ ‎المعقول أنّ ابن الله الجبّار, الذي سَجَدَت له الملائكة ‏عند ميلاده، يظهر ضعيفاً‎ ‎ويهرب خائفاً ؟ كيف يكون آتياً ليهدم قوّات ‏الجحيم وينزل الأعزّاء والمتكبرين عن‎ ‎عروشهم، وهو يَهاب وجه هيرودس ؟ ‏من هو هذا هيرودس ؟ أليس ثعلباً كما دعاه المخلص‎ ‎بعد حين ؟ وإن كان ‏لا بدّ من الهرب لمقاصد خفيّة لا نعلمها، فلماذا إلى مصر، لا إلى‎ ‎بلاد ‏فارس، حيث نقيم عند المجوس مُعزّزين, مكرّمين، مخدومين، بكل سرور ‏وابتهاج؟‎ ‎هذا كلّه لم يبالِ به القدّيس يوسف، بل اكتفى بهذا البرهان، وهو: ‏ان الله هكذا أمر،وهو يدبّر كلّ شيء! فما عليّ إلا ان اطيع ‏‎!‎فانتبهي،أيتهى ‏النفس المسيحيّة، إلى هذا المثال العظيم، واقتدي به واعلمي انّ الله الذي‎ ‎يأمر، يطلب أن يُطاع حرفياً, مع قطع النظر عن الصعوبات, وعمّا هو ‏الأوفق والأحسن‎. ‎فإنّ الله القادر على كلّ شيء، والعارف كلّ شيء، والذي ‏لا يقصد في أوامره إلا خيرنا وخلاصنا، يُمهّد الصعوبات، ويُصيّر الشيء ‏المأمور أوفق وأحسن. فالقدّيس يوسف، بطاعته لأمر الله واتّكاله على ‏عنايته، تمّم المراسيم الإلهيّة، فلم يدعه الله‎ ‎يحتاج إلى شيء‎. ‎هكذا‎ ‎أنتِ، ‏أيتها النفس، إذا كنتِ تُلبّين أوامر الله وتتكلين على عنايته, فهو يهتم بكِ، ‏ويُسهّل لكِ الحصول على كلّ احتياجاتك, فهو القائل: “لا تهتمّوا قائلين ‏ماذا نأكل‎ ‎وماذا نشرب وماذا نلبس. إنّ أباكم السماوي عالم بكلّ ما ‏تحتاجون إليه”. فإذا كان‎ ‎الله أبانا, فهو يحبّنا. وإذا كان يعلم بكلّ ما نحتاج ‏إليه, فكيفَ يطاوعه قلبه أن‎ ‎يتركنا في الحاجة؟ وهل يعجز عن إعطائنا ما ‏نحتاج إليه؟ وهو الآب السماويّ القادر‎ ‎على كلّ شيء؟ فإذاً, أيتها النفس ‏المسيحيّة, اطلبي قبل كلّ شيء ملكوت الله وبرّه‎. ‎أطلبي أن تطيعي أوامره ‏المقدّسة, واتركيه يُدبّركِ بعنايته الأبويّة‎. ‎فبذلكَ‎ ‎تُمجّدين الله مجداً عظيماً, ‏لأنكِ بِعمَلكِ هذا تقرّينَ وتعترفينَ بقدرته وحكمته‎ ‎وجودته, وتبرهنينَ على ‏اعتبارك ومحبّتكِ له. أذكري كلمة الله التي قالهالابراهيم‎, ‎عندما استلّ السكين ‏ليذبح ابنه اسحق, طاعةً لأمرِ الله, وآمن بالرجاء ضدّ الرجاء‎, ‎قال له الله: ‏‏”الآن عرفتُ أنّكَ تُحبّني”, فضلاَ عن السلام الباطن الذي تحصلين عليه‎ ‎بتفويض أموركِ كلّها إلى العناية الإلهيّة. فالقدّيس بطرس يوصينا قائلاً: ‏‏”ألقوا‏‎ ‎همومكم عليه لأنه يهتمّ بكم”. والمُرتّـل يقول: “الرب يرعاني فلا ‏يعوزني شيء”، و‎ “‎لا يدَع الصدّيق مضطّرباً إلى الدهر‎”. ‎
فيا أيها‎ ‎القدّيس يوسف المعظّم, أنظر إلينا من علوّ السماء, فإنّ ‏
الاضطرابات محدّقة بنا من‎ ‎كلّ جهة. إملأ قلوبنا اتكالاً على عناية الله, ‏لنعيش في ظلّها, مطمئنين, كلّ أيّام‎ ‎حياتنا‎!‎

اليوم الرابع عشر‎
القديس يوسف مثال السلام‎ ‎الباطني
‎  ‎إن‎ ‎أسمى هبة يوليها الله عزّ وجلّ لمن يُحسن اتكاله عليه, هي السلام ‏الباطني. وهذه‎ ‎الهبة, لعمر الحقّ، هي أعظم سلوى وأسمى عطيّة للمسيحيين ‏في دار الأحزان هذه. ولا‎ ‎يستطيع العالم, مهما اجتهد, أن يقوى عليهم ‏ويُخضعهم إلى إرادته. وهذا السلام, تركه‎ ‎المخلص ميراثاً لتابعيه بشخص ‏رُسله الكرام, قائلا لهم: “سلامي أتركه لكم, سلامي‎ ‎أعطيكم”! وهو السلوى ‏الوحيدة واللذّة العظيمة لاتباع ملك السلام في وادي‎ ‎الدموع‎.‎
ولا ريبَ‎ ‎أنّ قلب القدّيس يوسف كان يتلذّذ أبداً بالسلام السماوي, الذي كان ‏متلألئاً على‎ ‎جبينه الوضّاح وظاهراً في جميع حركاته وسكناته بأجلى ‏مظاهره, يُشركُ فيه كل من دنا‎ ‎منه وحادثه. ولم تقوَ أكبر الشدائد وأعظم ‏المحن أن تكدّر صفاء عيشة وطمأنينة ضميره‎, ‎حتى في أحرج المواقف: ‏فعندما ظهرت له حال عروسه الطاهرة, ولمّا رأى ذاته مضطراً أن‎ ‎يُسافر ‏إلى بيت لحم امتثالاً لأمر أوغسطوس قيصر روما, وعندما أمره الملاك أن ‏يذهب‎ ‎إلى مصر فراراً من وجه هيرودس, بقي السلام ملازماً نفسه, ‏والطمأنينة سائدة‎ ‎حياته‎…‎
فيا‎ ‎أيّتها النفوس العابدة, إعلمي أنّ هذا السلام الباطني هو عزاؤكِ الوحيد ‏إبّان‎ ‎شدائدك وأثناء أعمالكِ المسيحيّة. وهو ما تتطلبه إرادة ربّكِ, ملك‎ ‎السلام‎.‎
إنّ‎ ‎السلام الباطني يُنعش النفوس الحزينة, كما يُنعش نسيم الصباح عليلاً ‏قضى ليلته‎ ‎يتقلّب على فراش الآلام. ويُطمئن النفوس القلقة, كما يُطمئن ‏بزوغ الفجر ربّان سفينة‎ ‎تاه في عباب بحر زاخر, وسط ليل دامس‎.‎
فامنح‎, ‎اللهمّ, قلوبنا المضطربة هذا السلام الذي لا يقدر العالم على إعطائه, ‏لأنّه علامة‎ ‎رضاك علينا. واطلب لنا, أيّها القدّيس يوسف, من الطفل ‏الإلهي ذلك السلام الذي متّعك‎ ‎به في حياتك, وظهر على محيّاك وقت ‏المحن التي ألمّت بك. واضرع إليه, أيّها الشفيع‎ ‎الجليل, ألاّ يُحرمَ منه احداً ‏بشفاعتك المستجابة‎.‎
اليوم الخامس عشر‎
القديس يوسف مثال الوداعة‎ ‎والإتضاع
‎  ‎لا جِدال‎ ‎في أنّ علامات السلام الباطني تظهر بأبهى مجاليها على محيّا ‏الإنسان العابد وتتجسّم‎ ‎في جميع أعماله وأحاديثه وحركاته وسكناته, وذلك ‏بِدِعَتِهِ وتواضعه, هاتين‎ ‎الفضيلتين اللتين هما راية القدّيسين وشعارهم. وقد ‏ظهرت هذه الصفات بنوع خاص على‎ ‎القدّيس يوسف‎.‎
وكما أنّ‎ ‎الساعة الجيّدة تُرَف من سيرها المنتظم وقرع ناقوسها في الأوقات ‏المعينة, هكذا‎ ‎الأعمال الحينة, والأقوال الجيّدة, والإهتمامات الصالحة تدلّ ‏على حُسن باطن‎ ‎الإنسان, وفرح قلبه, وسلامة نيّته, ونقاوة أفكاره, وسيره ‏بموجب شريعة الله‎, ‎والتسليم إلى عنايته الربانيّة. وكافة هذه الصفات تظهر ‏من كيفيّة تصرّفه مع قريبه‎ ‎بوداعة وطول أناه, وبالغيرة على خلاص نفسه, ‏وإبعاد خطر الهلاك عنها, وعمل أعمال‎ ‎الرحمة مع الجميع على السواء, ‏تلبية لأوامر السيد المسيح القائل: “تعلّموا مني فإني‎ ‎وديع ومتواضع القلب‎”.‎
والتواضع‎ ‎يجعل صاحبه يتسلّط على القلوب الأكثر صلابة وتشامخاً: لو ‏فرضنا أنّ الغيرة على‎ ‎إرشاد إنسان متصلّب برأيه, عاتٍ متشامخ, فإنّ ‏المتواضع يستطيع بتواضعه أن يسحق قلب‎ ‎المتشامخ العاتي, ويُخلّص نفسه ‏من مخالب الموت الأبدي, ويصيّره حَملاً بعدَ أن كان‎ ‎ذئباً خاطفاً, ووديعاً ‏بعد أن كان فظّ الطباع, ومتواضعاً بعد أن كان متكبّراً على‎ ‎من حوله. فمَن ‏خلا قلبه من الشعائر الدينيّة لا يؤثّر فيه التهديد والوعيد, بل تفعل‎ ‎فيه ‏وداعة الحمل أكثر من بطش الأسد‎.‎
فيا‎ ‎أيّها القدّيس يوسف المعظّم, استمدّ لنا من الله فضيلة التواضع التي ‏اتصفتَ بها في‎ ‎هذا العالم. لقد كان العالم يجهل سموّ هذه الفضيلة, إذ كان ‏يُعتقد أنّ العظمة لا‎ ‎تقوم إلا بقهر العدو وفتح المدن, غير عالم أنّ من ‏ينتصر على ذاته يكون أقوى من‎ ‎الغزاة القاهرين‎.‎
فاطلب‎ ‎لنا, أيّها القدّيس الوديع, هذه الفضيلة الشريفة السامية, واجعلنا ‏نعرف شرفها‎ ‎وعظمتها, لنستعملها حقّ الإستعمال, نيلاً للعظمة الحقيقيّة في ‏العالم‎ ‎الآخر‎.‎

اليوم السادس عشر‎
القديس يوسف مثال السخاء‎ ‎الحقيقي
‎  ‎إنّ‎ ‎مستوى الكمال هو طلب الله في كلّ شيء, وإنكار الذات في كلّ أمر, ‏وبوجيز العبارة هو‎ ‎الهرب من المحبّة الذاتيّة, بحيث لا يطلب الإنسان المجد ‏الباطل في أعماله, بل‎ ‎يعملها لمجد الله الأعظم في سبيل منفعة القريب‎.‎
هذه هي‎ ‎ركيزة الحياة المسيحيّة, ومبدأ الحياة الروحيّة. فمن توصّل إلى أن ‏لا يتطلّب شيئاً‎ ‎في جميع أعماله, حتى ولا التعزية, يكون قد ارتقى إلى ‏درجة سامية في الكمال الروحي‎, ‎لا يبلغها إلا الكاملون. ويجب على ‏المسيحيين أن يتوخّوها ويسعوا إلى نيلها يوماً‎ ‎بيوم. وإن اقتربوا منها ‏وتوسّعوا فيها, يشكّل ذلك أقوى برهان على أنّ غاية عملهم هي‎ ‎مجد الله ‏فقط, دون سواه‎.‎‏ ولا يخفى‎ ‎أنّ المُحبّ الحقيقي يؤْثر محبوبه على نفسه, ‏ويبذل ذاته في سبيل خير حبيبه, كما قال‎ ‎السيد المسيح: “ليس مِن حُبٍّ ‏أعظم من هذا وهو أن يبذل الإنسان نفسه عن‎ ‎أحبّائه‎”.‎
آه كم‎ ‎كانت تضحية القدّيس يوسف عظيمة, وتجرّده عن المجد الباطل ‏سامياً! لم يرغب قط في‎ ‎أمرلأجل خير نفسه, أو لأجل منفعته الذاتيّة, بل ‏كانت جُلّ رغبته إرضاء يسوع وأمّه‎ ‎اللذين كان يُفاخر بكونه خادماً لهما. ‏رغِبَ في أن يكون نسياً منسياً أمام الشعب‎ ‎المسيحيّ, وأن لا يُكرِّم احد ‏قداسته, ليتفرّغ الجميع إلى عبادة يسوع وإكرام أمّه‎. ‎ولم يُذع تكريمه إلا في ‏الأجيال المتأخرة: فإنّ الله, الذي يرفع المتواضعين ويقاوم‎ ‎المتكلين, لم يشأ ‏أن يَبقى أبوه بالتربية نسِياً منسِياً, فجعل اتضاعه وعدم رغبته‎ ‎في ظهور ‏فضله وقداسته سببين لزيادة مجده وإكرامه‎.‎
فيا‎ ‎أيّها القدّيس السخيّ, علِّمنا فضيلة الغيرة, وابعِد عنّـا الأنانيّة. أرشدنا إلى‎ ‎فضيلة التجرّد عن محبّة الذات التي لا يعرفها سوى القليلين من مُحبّي ‏يسوع. ما أكثر‎ ‎الذين يحبّون يسوع وهو على جبل التجلّي! وما أقل الذين ‏يحبونه وهو على جبل الجلجلة‎, ‎كما قال صاحب الإقتداء: “إنّ شركاء ‏المائدة كثيرون, أمّا شركاء الصليب‎ ‎فقليلون‎”!‎
لقد أمست‎ ‎هذه الفضيلة, أيّها القدّيس يوسف, في أيّامنا مجهولة للغاية. ‏فاستمدّ لنا من العلاء‎ ‎نعمة رفض الذات, لنتّخذ لنا في كلّ حركاتنا وسكناتنا ‏هذا الشعار: “لمجد الله‎ ‎الأعظم‎”.‎

اليوم‎ ‎السابع‎ ‎عشر‎
القديس يوسف مثال‎ ‎الفقراء ‏والمعوزين
‎  ‎لقد فرض‎ ‎المولى الشغل على الإنسان, تحصيلاً لمعاشه في طريق هذه ‏الحياة الزمنية, إذ قال له‎: “‎بعرق جبينك تأكل خبزك”. وشاء أن يجد لنا ‏تعزية في محيط الأشغال التي نُتمّمها‎, ‎بمثال القدّيسين عموماً والقدّيس ‏يوسف خصوصاً‎.‎
لا شكّ‎ ‎أنّ من يحصل على معاشه بكدّ يمينه, وعرق جبينه, يُقاسي أتعاباً ‏جمّة ويُعاني‎ ‎أوجاعاً كثيرة, ولا سيّما عندما يعاين ذاته في حاجة إلى القوت ‏الضروريّ, وحوله صبية‎ ‎صغار يتضوّرون جوعاً, ولا طاقة له أن ‏
يسدّ حاجاتهم, ويُكفكف دموعهم السخيّة. وقد‎ ‎كان يودّ مشاهدتهم مسرورين, ‏يضحكون بوجهه, ولا حاجة لهم إلى شيء, فيخفِّفون عنه‎ ‎بذلك عناء ‏الحياة‎.‎
آه! ما‎ ‎أشدّ مرارة قلب العامل عندما تُسدّ بوجهه أبواب العمل وتنقطع عنه ‏موارد الرزق, ولا‎ ‎سيّما إذا كان احد افراد عائلته مصاباً بمرض عُضال! فإنّ ‏إحشاءه إذ ذاك تتمزّق‎, ‎وقلبه يتفطّر, ويكون في أمسّ الحاجة إلى فضيلة ‏عظمى, لئلاّ يستسلم إلى اليأس‎ ‎القتّال… وعلى كلّ ذي شعور أن يرحم ‏ذلكَ الفقير, ويشفق على تلكَ الوالدة‎ ‎المسكينة, أو الشّابة التي لا سند لها, ‏وذلك بمدّ يدِ المساعدة إليهم وسدّ حاجاتهم‎, ‎وتطييب قلوبهم بكلمات التعزية, ‏لترجع إليهم قوّة رجائهم, لئلا يغتنم الشيطان هذه‎ ‎الفرصة السانحة, ويقطع ‏عن أولئك المساكين سلاسل خلاصهم الأبدي‎.‎
ويجب على‎ ‎الفقراء خصوصاً أن يضعوا نُصبَ أعينهم القدّيس يوسف ‏الفقير, مثال الفقراء وتعزيتهم‎ ‎ومساعدتهم, أكثر من جميع القدّيسين لأنه ‏اختبر حقّ الاختبار ما هو الفقر. ولهذا‎, ‎فهو يحنو على الفقراء لأنه كان ‏منهم, يأكل خبزه مجبولاً بعرق جبينه. ولئن تصدّق‎ ‎عليه احد في ديار ‏هجرته, فكان يأكل خبزه مغموساً بدموعه المتحدّرة على وجنتيه‎… ‎ولقد طرق ‏هذا القديس الفقير أبواب بيت لحم باباً باباً, طالباً المأوى فلم يجد‎. ‎فاضطرّ ‏إذّاك أن يأوي إلى مذود, حيث وجد مكان له ولخطيبته في أعسر‎ ‎الحالات‎…‎
فأحبّوا‎, ‎أيّها الفقراء, القدّيس يوسف, وتشفعوا له. اتخدوه لكم مثالاً, وضعوه ‏أبداً نُصبَ‎ ‎أعينكم, واستعينوا به خلال ضيقاتكم, تتحققوا من قوّة شفاعته ‏وسرعة‎ ‎نجدته‎.‎

اليوم‎ ‎الثامن‎ ‎عشر‎
القديس يوسف تعزية‎ ‎المضطهدين
‎  ‎إنّ‎ ‎الإضطهاد لمن أثقل الصلبان المتوجّب على المسيحي احتمالها في ‏هذه الحياة. ويزداد‎ ‎ثقلاً إذا كان صادراً من ذوي السلطة. ولئن أنعمنا النظر ‏في عصرنا الحاضر, فنرى ان‎ ‎قد كثُرت فيه الاضطهادات, بحيث يُمكن ‏القول ان اضطهادات العصور السالفة لم تكن بأشد‎ ‎منها قسوة وجوراً. ‏وموضوع اضطهادات هذا العصر, هو‎:‎
‎- ‎الكنيسة, إذ قام الملحدون وذوو البِدع والكفَرة يصلونها حرباً عواناً‎.‎
‎- ‎قداسة‎ ‎البابا رأس الكنيسة المنظور‎.‎
‎- ‎المؤمنون الأتقياء المتمسّكون بجوهر تعاليم الكنيسة وشعائرها, إذ قد أمسوا ‏هدفاً‎ ‎لسهام المتعنّتين, وموضوع سخرية للخالعين‎.‎
وموجز‎ ‎الكلام, فقد تمّ في أمثال هؤلاء المؤمنين قول الرسول: “إنّ الذين ‏يحبّون أن يعيشوا‎ ‎بالتقوى يُضطهَدون‎”…‎
فإلى من‎ ‎يلتجىء هؤلاء؟ ومَن يكون لهم معزّياً إلا القدّيس يوسف؟ إنّه ‏صورة مكبّرة ليوسف ابن‎ ‎يعقوب الذي اضطهده اخوته حَسداً. ولعمري, إنّ ‏هذا الشيخ المُبجّل لم يكن أكبر حظاً‎ ‎من يوسف الصدِّيق لأنه, فضلاً عن ‏اضطهاد هيرودس والعظماء له, ووضعه حياته وحياة‎ ‎عائلته المقدّسة في ‏خطر الموت, قاسى هو وعائلته اضطهادات عديدة من أبناء وطنهم‎ ‎وأقاربهم, ورُشقوا بكلام جارح بسبب زُهدهم والتجرّد لخدمة الله وعدم السير ‏بمقتضى‎ ‎روح العالم الذي كان المضطهِدون يعيشون بموجبه. لقد كانت ‏هذه العائلة تُقابل لعنات‎ ‎اللاعنين بالبركة, وتحتمل اضطهادات المضطهدين ‏بالدِعة والصبر. وعليه, فما أكثر‎ ‎السهام التي كانت تُمزِّق فؤاد هذا القدّيس ‏العظيم, عندما كان يعاين هذا ممّن‎ ‎أحبّهم وبذل في سبيل صداقتهم كلّ ‏خدمة ومساعدة‎!…‎
فارفعوا‎ ‎أفكاركم أيها المضطهَدون من أهل العالم, إلى هذا البار, وتعزّوا عند ‏تأمّلكم‎ ‎بحياته! تعلّموا منه جميل الصبر وعِظم الثقة, لأنّ الله عادل, فلا ‏يدع صفّيه يرى‎ ‎هلاكاً. ولئن استهزأ بكم المضطهِدون, سائلين: “أين هو ‏إلهكم؟” فأجيبوهم قائلين: إنّ‎ ‎إلهنا قد سبق فقال: “طوبى للمضطهَدين من ‏أجل البرّ فإنّ لهم ملكوت السماوات‎”! ‎واعلموا حقّ العلم أنّه, بينما ‏يضطهدكم الأشرار, فالمسيح يطوِّبكم, ويهيّء لكم‎ ‎أكاليل الظفر, ليُكلل بها ‏هاماتكم جزاء جهادكم. فابتهجوا وافرحوا إذاً, لأنّ أجركم‎ ‎عظيم في ‏السماوات‎!…‎
فيا‎ ‎أيّها القدّيس يوسف المعظّم, كن سلوى للكنيسة, ولقداسة البابا ولجماعة ‏الرهبنات‎, ‎وللمؤمنين الأتقياء, خلال الشدّة التي تلمّ بهم, واستمع سؤلهم, ‏واعضدهم بقوّتك, وكن‎ ‎شفيعهم المشفع‎!‎
اليوم‎ ‎التاسع‎ ‎عشر‎
القديس يوسف تعزية‎ ‎المبتلين
‎  ‎لا مراء‎ ‎أنّ اضطهاد إبليس والشهوات النفسيّة, التي يسمّيها الآباء ‏الروحيّون تجارب, هي أصعب‎ ‎من الاضطهاد الخارجي. وقد طوّب الرب ‏المجرّبين, مثل المضطهَدين والفقراء, فقال‎ ‎بلسان يعقوب الرسول: “طوبى ‏للرجل الذي يصبر على التجربة, لأنّه إذا زُكّي ينال‎ ‎إكليل الحياة الذي به ‏يُجازي الله الذين يحبّونه‎”.‎‏ ‏
إنّ‎ ‎القدّيس يوسف قد تجرّب مثل سائر ‏
خُدّام الله الأتقياء, واحتمل التجربة بصبر… ولا‎ ‎غرابة في تجربته مع سموّ ‏قداسته, لأنّ ابن الله ذاته سمح لإبليس أن يُجرّبه ثلاث‎ ‎مرّات في البريّة. لقد ‏تجرّب هذا البطريرك الجليل تجربة صعبة جداً, وذلك عندما رأى‎ ‎خطيبته ‏في حالة مُريبة, وهو يجهل السرّ العجيب, قصمّم تركها دون أن يُشهِر ‏أمرها‎, ‎محافظة على كرامتها. بَيدَ أنّ ملاك الرب ظهر له في الحلم, وأعاد ‏إليه سكينته بكلمة‎ ‎واحدة, وعزّاه بقوله له: “إنّه سيكون أباً لابن الله”… ‏وأخبره عن الاسم الذي عليه‎ ‎أن يدعوه به. فهكذا يُعزّي الله خائفيه عندما ‏يسمح بتجربتهم, تمحيصاً لإيمانهم‎ ‎وزيادة لأجرهم. فالله أمين, لا يسمح بأن ‏يتجرّب احد فوق طاقته, بل قبل أن يسمح‎ ‎بالتجربة, يرسل القوّة والنعمة ‏الضروريّة إلى المتجرّبين, كي يتحمّلوا تجربتهم‎ ‎بالصبر, ويكتسبوا زيادة ‏الثواب‎.‎
فيا‎ ‎أيّتها النفوس الحزينة من جرّاء الحرب الداخليّة التي تخوضين غمارها, ‏ويا أيّتها‎ ‎القلوب القلقة والمضطربة, لا تجزعي ولا تخشي هذه المعارك مهما ‏ظهرت شديدة, عنيفة‎, ‎لأن الله ناظر إليكِ كيف تُحاربين, وهو يجزيك قدر ‏ما تستحقين, ويمُدّكِ في الوقت‎ ‎المناسب بالعضد والقوّة, ليتسنّى لكِ مقاومة ‏أعدائكِ, وتخرجي من المعارك التي‎ ‎تخوضينها ظافرة, غانمة. واعلمي أنّ ‏ساعة واحدة في التجربة تنيلكِ غالباً جزاءً أوفر‎ ‎ممّا لو بقيتِ سنة كاملة ‏ساكنة, مطمئنّة. فإنّ الجندي يكتسب وسام الشرف في ساحة‎ ‎الحرب, لا ‏باستراحته في المعسكر. وهكذا, يشاء الله أن يُنيلكِ بالتجربة ما لا‎ ‎تحصلين ‏عليه بالطمأنينة والهدوء‎.‎
فيا‎ ‎أيّها القديس يوسف, أنظر من علوّ السماء إلى الأنفس المُجرّبة, وامنحها ‏أن تكون‎ ‎شديدة الثقة بإيمانها بمواعيد الله, لتثبُت راسخة القدم فوق أمواج ‏التجارب‎ ‎المتراكمة عليها‎.‎
اليوم‎ ‎العشرون‎
القديس‎ ‎يوسف تعزية ‏المخذولين
‎  ‎لا ريْبَ‎ ‎أنّ ثلْم الصيت واختلاق التهمات الباطلة يُحاكيان أشواكاً حادّة ‏تُدمي قلب الانسان‎. ‎كثيراً ما يكون الموت الأدبيّ أمرَّ من الموت الطبيعيّ, ‏إذ لا شيء يُحزنُ القلب مثل‎ ‎فُقدان السُمعة الطيّبة, وقلّة الإعتبار, ونظرة ‏الإحتقار وعدم‎ ‎الإكتراث‎.‎
وهذا‎ ‎الأمرُ يكونَ غالباً الجزاء الذي يُجازي به العالم خُدّام الله. وقد جوزي ‏به السيّد‎ ‎المسيح نفسه. ألم يُرَ مُهاناً من قِبلِ خاصّته, وقد أتى لأجلهم؟ او ‏لم يتلقّ‎ ‎الجحود, حتّى من الذين صنع معهم الخير؟ لَيتَ شعري, أيّ عارٍ ‏أكبر من أن يُعامل‎ ‎الشريف معاملة لصٍ, بل يُفضّل اللص عليه؟ هكذا ‏عامل العالم ملك المجد الذي تأنّس‎, ‎تاركاً عرشه وكرامته, لأجل خلاص ‏البشر. فإنّهم لم يقتصروا على احتقاره وإهانته, بل‎ ‎آثروا عليه لِصاً سفّاحاً, ‏عندما طلبوا من بيلاطس أن يُطلق باراباس بدلاً من المسيح‎ ‎البار‎…‎
وقد‎ ‎تجرّع القديس يوسف هذه الكأس العلقميّة من الذل والهوان حتى الثمالة. ‏وعليه, فيُمكن‎ ‎للمُتّهَمين والمرذولين أن يتّخذوه قُدوة وتعزية لهم. فانظروا إليه, ‏أيّها‎ ‎المُتهمون, في ليلة ميلاد الطفل العجيب, وهو يطوف شوارع بيت لحم ‏يقرع الأبواب‎, ‎طالباً مأوى لعروسه التي كانت تنتظر ولادة المخلص ابنها ‏وابن الله العليّ. كثيرون‎ ‎من سكان تلكَ المدينة كانوا من أهله ومعارفه, بيدَ ‏أنّهم سدّوا آذانهم عن تلبية‎ ‎ندائه, ورفضوا طلبه. فاضطرّ أن يذهب إلى ‏مغارة الحيوانات. تصوّروا ما أعمق احزانه‎, ‎وما أمرّ تحسّراته عندما عايَن ‏كلّ الأبواب مُقفلة في وجهه, حتى أبواب المنازل‎ ‎والفنادق التي كان يأوي ‏إليها كل غريب!.. تأملوا كيف احمرَّ وجهه خجلاً وحياءً‎, ‎لمّا شاهدَ غُبار ‏السفر الطويل وثيابه البسيطة تجعلُ الناس, حتى أقاربه, يتناسون‎ ‎شرف ‏أصله, وقداسة مهمّته, وهو من نسلِ داود, فيخيبون طلبه‎!..‎
لعمري‎, ‎إنّ هذا الانخذال الذي ألمّ به قد أحزنه أكثر من حالته الفقيرة, لأنه ‏كان يحتاج‎ ‎إذّاك إلى الأكل والشرب ولوازم الطفل الإلهيّ, على أنّه بَقي ‏وطيد الإيمان, ثابتَ‎ ‎القلب‎.‎
فيا‎ ‎أيّها القديس المبارك, أنت تعرف حقّ المعرفة الحسرات والأحزان التي ‏تلمّ برجلً شريف‎ ‎الأصل حميد المزايا, قد جار عليه الدهر, وحلّت به ‏صروف المِحن, فاستمدّ له مِن الله‎ ‎نِعمة, ليُقابل هذه البلايا كما يجب, ‏حاسباً إيّاها مُرسلة من لدُن الله. واسأل‎ ‎للمُتهَمين والمرذولين, بدلاً من إهانة ‏اهل العالم, السعادة الحقيقيّة, كي تتحوّل‎ ‎مِحَنهم إلى سًعفِ نخلٍ وأكاليلَ ‏مجد‎.‎
اليوم‎ ‎الحادي‎ ‎والعشرون‎
القديس‎ ‎يوسف عزاء ‏المرضى
‎  ‎إنّ‎ ‎الجسدَ الضعيف هو مدعاة للأحزان ومتاعب الروح. وأعظم بليّة على ‏المرء, في هذه‎ ‎الدنيا, أن يكون عليلاً, مريضاً, إذ يعدم كلّ لذّة, ويفقد كلّ ‏حماس وفرح. ومن‎ ‎النادر وجود البشر الخالين من كلّ مَرض. ومتى كان ‏هذا الأناء الخزفيّ مُعرّضاً‎ ‎لمئات الأمراض, فالنفس تكون أبداً حزينة, قلقة, ‏مضطربة, وهدفاً لسهام الضجر والملل‎. ‎وأحياناً إذا لم تكن راسخة بالفضيلة, ‏تتوصّل إلى الإنتحار بحجّة اليأس من الحياة‎. ‎وعليه, يا من تقرأ هذا التأمل, ‏إعلم أنّك ستُصاب يوماً بمرض, وسوف تتململ على فراشك‎ ‎من شدّة الألم. ‏وتعرف حينئذٍ ما أشدّ وطأة يد الرّب الذي يفتقدك بواسطة الداء‎, ‎وتشعر أنّك ‏تحتاج إلى تعزية روحيّة, لأنّ التعزية البشريّة ليست بكافية, لتجعلك‎ ‎تتحمّل ‏ألمكَ بصبر وتسليم تامّ إلى إرادة الله. فإلى مَن تلتجئ عندئذٍ, واثقاً‎ ‎بأنّه ‏يُبادر إلى نجدتك, إلاّ إلى القدّيس يوسف؟ فإنّك, إذا علّقت صورته فوق ‏سريرك‎, ‎ورفعت أفكارك نحوه, مستغيثاً, مستنجداً, تشعُرُ بنورٍ سماويّ يحلّ ‏عليك ويُفعمك‎ ‎بهجةً وطمأنينة, لأنّ هيئة ذلك الشيخ الوقور البشوش تزيل ‏عنك كلّ همّ, وتُبدّدُ عنك‎ ‎كلّ عبوس وكآبة‎.‎
تذكّر‎, ‎أيّها المسيحي, أنّ كل المرضى, حتى الذين ليسوا على شيء من ‏التقوى, يتمسّكون‎ ‎بالتعبّد لهذا القديس المبجّل. وقلَّ من خاب أمله, ولم ينل ‏بشفاعته التعزية‎ ‎المطلوبة‎.‎
فيا‎ ‎أيّها القدّيس المعظّم, ستراني يوماً بحالة تستدعي الإلتفات والشفقة. لهذا, ‏أدعوك‎ ‎منذ الآن, وأملي وطيد بِكَ, أنّك لا تضنّ عليّ بالنجدة والمعونة. ‏أرجوك أن ترسل إلى‎ ‎فراشي, في أيّام السوء وليالي الضنك, حينما أُعدم كلّ ‏سلوى بشريّة حتى من أقرب‎ ‎الأقرباء وأعزّ الأصدقاء, أنوار تعزياتك ‏السماويّة فتنقشع بواسطتها عن نفسي الغيوم‎ ‎السود المخيّمة عليها, وتوليني ‏نعمة العزاء والرجاء. إغرس, منذ الآن, في قلبي بُغض‎ ‎العالم ومحبّة ‏السماء, وحبّب إليّ حمل الصليب, حتى عند خروجي من هذا العالم الحافل‎ ‎بالإزدراء, ألاقي ربّي المنّـان, فأنسى أحزاني وشقائي‎.‎
نسألك‎, ‎أيّها القدّيس يوسف المعظّم, تعزية المرضى وعضد المساكين, أنْ لا ‏تنساهم, ولا‎ ‎تتغاضى عنهم, خصوصاً عند دنوّ أجلهم‎.‎

اليوم‎ ‎الثاني‎ ‎والعشرون‎
القديس‎ ‎يوسف تعزية ‏المنازعين
‎  ‎من‎ ‎الطبيعي أنّ الأمراض سوف تستنزف يوماً كلّ قِوانا الطبيعيّة, ولا بدّ ‏لنا من أن‎ ‎نسمع, ونحن على فراش الموت, هذا الكلام: “إنّ المريض قد ‏عزّ شفاؤه, ولم يَبقَ من‎ ‎أملٍ بحياته”… فيتحوّل عندئذٍ المرض إلى نِزاع, ‏ويمسي المريض منازعاً, وتكون‎ ‎دقائقه الأخيرة حرباً هائلة, لأنّ لفظة نزاع ‏تعني حرباً. ولعمري, إنّ مفارقة النفس‎ ‎للجسد لمن أشدّ الحروب وأهولها, ‏لأنّ الجسد يُحارب, بكلّ قواه, الآلام التي تنتابه‎, ‎والنفْس تحارب العدوّ ‏الجهنّمي الذي يبذل قُصارى جهده لإهلاكها. ويمسي المنازع‎ ‎المسكين غير ‏أمين لا من جهة العالم الذي تندكّ أساسات رجائه به في تلكَ الساعة, ولا‎ ‎من جهة الأبديّة التي يجهل نصيبه منها كلّ الجهل‎.‎
ويرى‎ ‎ذاته محتاجاً, أكثر من أيّ وقت آخر, إلى من يمدّ إليه ساعِده, ‏ويقوّي رجاءه, ويكون‎ ‎له معزّياً في تلكَ الشدّة التي يهاجمه بها الموت. ولا ‏يجد آنئذ إلا الكنيسة‎ ‎وأسرارها وغفراناتها, والأتقياء الذين يرفعون صلواتهم ‏وابتهالاتهم لأجله, والقدّيس‎ ‎يوسف وشفاعته غير المردودة, في تلك المعركة ‏النهائيّة‎.‎
إنّ‎ ‎القدّيس يوسف هو المحامي الخصوصي عن المنازعين, لأن الحظّ ‏أسعده أن يرى عَياناً‎ ‎قُرب فِراشه, ساعة موته, سيدتنا مريم العذراء, والسيّد ‏المسيح الإله المتأنّس. فكم‎ ‎كانت راحته عظيمة, عندما أسند رأسه على ذراع ‏ابنه يسوع! وما أعظم الإنتعاش الذي‎ ‎انتعشه, حينما مدّت سيّدتنا مريم ‏العذراء يدها الناعمة لتعطيه قليلاً من الماء! وكم‎ ‎كانت عذبة تلك النظرات ‏الأخيرة التي ألقاها القدّيس يوسف على يسوع! وكم كانت لذيذة‎ ‎ألفاظ ‏التشجيع التي استحقّها من فمِه الإلهي‎!‎
آه! ليت‎ ‎تكون ساعتنا الأخيرة مثل ساعاتك الأخيرة أيّها القدّيس يوسف! ‏فتعال مع مريم خطيبتك‎ ‎والطفل يسوع, وحَـلّوا مرارة نفسي بنور مرآكم, ‏وعذوبة ألفاظكم, وتسلّموا روحي جزاء‎ ‎عبادتي لكم في هذه الدنيا‎!‎
أيّها‎ ‎القدّيس يوسف, شفيع المنازعين وتعزيتهم, اعضد وعزِّ نفسَ عبدِك ‏الأمين في ساعته‎ ‎الأخيرة, حين تُحيق بِه الشدائد, ويكون في تلكَ الساعة ‏بأمسّ الحاجة إلى مساعدتك‎ ‎العلويّة‎.‎

اليوم‎ ‎الثالث‎ ‎والعشرون‎
القديس‎ ‎يوسف تعزية اليتامى ‏والمهملين
‎  ‎إنّ‎ ‎أحزان الموت ومرارته يعقبها أحزان ومرائر أشدّ وأصعب, تنجلي بترك ‏أولاد صغار لا‎ ‎ملجأ لهم ولا معين, وأرامل عاجزات عن سدّ حاجاتهنّ, ‏وأخوات دون عون ومساعدة. وفي‎ ‎الواقع, عندما يُفارق المرء هذه الحياة, ‏يُصبح الابن بلا أب, والمرأة بلا رجل‎, ‎والاخت بلا أخ. وهذه آخر غصّات ‏الموت‎!‎
فبالموت‎ ‎تندكّ أساسات العائلة, وتنقطع موارد الارتزاق, وتفقد القلوب ‏الحزينة كلّ رجاء‎, ‎وتُمسي قَلقة, مُضطربه للمستقبل. وأمام تلك الجثّة ‏الهامدة, تتمثّل أشباح وتصوّرات‎ ‎الحياة المقبلة, وينطفئ مصباح تلك ‏الأحلام الذهبيّة التي كانت تحلم بها تلكَ‎ ‎العائلة, راجية تحقيقها بشخصِ من ‏فقدت‎.‎
ولعلّكِ‎, ‎يا نفسي, أنتِ التي تتأملين في هذا الوضع الخطير, تتجرّعين يوماً ‏مرارة هذه الكأس‎, ‎فعليكِ أن تُسارعي إلى طلب شفاعة القديس يوسف, شفيع ‏الأيتام والمُهمَلين, لأنّه‎ ‎أقدَرَ من الجميع على نجدتِكِ والإسراع إلى غوثِكِ, إذْ ‏قد اختاره الله لإغاثة مريم‎ ‎ويسوع اللذين كانا مُهملين في هذا العالم, وكما ‏قام قبلاً بمتطلبات وظيفته نحو مريم‎ ‎ويسوع حق‎ ‎ّقيام, هكذا يقوم الآن ‏بالمهمّة التي اختاره‎ ‎الباري إليها, وهي إسعاف المُتعبّدين له الذين لا ملجأ ‏لهم ولا عضد في هذا العالم‎. ‎وإلا فما القصد من تسمية الكنيسة القدّيس ‏يوسف مُربّياً للأيتام ومِن تعيين يوم ٍ‎ ‎للإحتفال بإكرامِه بنوعٍ خاص؟
فيا‎ ‎أيّها الأولاد الذين فقدتم آباءكم, هاكُم أباً آخر أقامته لكم العناية الإلهيّة ‏من‎ ‎السماء‎.‎
ويا‎ ‎أيّتها الزوجات اللواتي تبكينَ بدموعٍ حُرَّى, فَقْدَ أزواجكنّ, تمسّكوا بالقدّيس‎ ‎يوسف, فإنّه يكون تعزية لكُنَّ, كما كان تعزية لأمّ الله. ويا أيّها الشيخ الذي‎ ‎قوّسَت السنون ظهركَ وفقدْتَ وَلَدَكَ الشّاب, موضوع آمالكَ وعصا ‏شيخوختِكَ, إجعل‎ ‎رجاءك بالقدّيس يوسف راسِخاً, ويا أيَها البشر أجمعون, ‏استغيثوا بالقدّيس يوسف في‎ ‎إبّان المصائب التي تُداهمكم, فإنّكم تَجِدونَ فيه ‏ما يُنعِشَ أرواحكم ويُعزّي‎ ‎قلوبكم الحزينة‎.‎
أيّها‎ ‎القدّيس العظيم, ضمّد جراح الذين فقدوا أعزاءهم, واستمِدّ لهم نِعمة ‏الصبر والعزاء‎ ‎من إله التعزيات‎!‎

اليوم‎ ‎الرابع‎ ‎والعشرون‎
القديس‎ ‎يوسف تعزية النفوس ‏المطهرية
‎  ‎إذ كان‎ ‎القديس يوسف تعزية الأحياء ومُحلّي مرارة الحزانى, فمِن باب أَولى ‏هو أيضاً مساعد‎ ‎ومعزّي تلكَ النفوس التي فارقت هذه الحياة وأمست سجينة ‏المطهر‎.‎
نعم, إنّ‎ ‎هذا القديس هو أكبر محامٍ عن النفوس المطهريّة, لأنّ نفسه البارّة ‏بتركِها هذا‎ ‎الجسد بين ذراعيّ مريم ويسوع, لم تذهب توّاً إلى السماء, بل ‏ذهبت إلى حيث كانت نفوس‎ ‎الآباء والأبرار مُنتظرة الانعتاق من هذا ‏السجن, بواسطة المخلّص يوم قيامته‎ ‎المجيدة, إذ حطّم أمخال الجحيم, ‏وكسّر شوكة الموت, وأنقذ تلكَ النفوس من سجنها‎. ‎وعليه, فكيف لا يكون ‏هذا القديس شفوقاً رحيماً على تلكَ النفوس التي تنتظر خلاصها‎, ‎كما كان ‏هو ينتظر, وتتنهّد باشتياق إلى مشاهدة ربّها وباريها, كما كان القدّيس‎ ‎الجليل يتشوّق للحصول على تلك السعادة‎.‎
فما‎ ‎أجدَرَ بالمؤمنين المتعبّدين للقدّيس يوسف والراغبين في خلاص النفوس ‏المطهريّة, أنْ‎ ‎يقرنوا العبادتين معاً. فعندما يُصلّون لأجل راحة النفوس في ‏المطهر, يستنجدون‎ ‎بالقديس يوسف. وإذ يُصلّون للقدّيس المذكور, يتذكّرون ‏النفوس المطهريّة. ولعمري‎, ‎إنّ هذه العبادة لَهي من أشدّ المعزّيات لقلوب ‏الحزانى على فقدانهم أهلهم وذويهم‎ ‎ومعارفهم, وهذا ما يجب على المُتعبّدين ‏للقدّيس يوسف أن يطلبوه منه بحرارة‎ ‎قلب‎.‎
استيقظوا, أيّها المسيحيّون, لصوت تلكَ النفوس المعذّبة‎ ‎في المطهر, ‏تسمعوها تُناديكم مُستغيثَةً قائلة: “آباءنا واخوتنا وأحبّاءنا وكلّ من‎ ‎قطع ‏سيف الموت حبل الوصال بيننا وبينهم, إننا نكلّ إليكم أمرَ نجاتنا من ‏سجنِنَا‎ ‎هذا, ونرجو أن تطلبوه لنا ليل نهار بواسطة القدّيس يوسف‎”.‎
فيا‎ ‎أيّها القدّيس المعظّم, نستحلفكَ, بابنك الحبيب وبخطيبتك الطاهرة, أن ‏تُقدّم‎ ‎التوسلات لرحمة الله عن هذه النفوس التي في المطهر, وتسعى إلى ‏إنقاذها بشفاعتك لدى‎ ‎يسوع. آمين‎.‎

اليوم‎ ‎الخامس‎ ‎والعشرون‎
في حرارة التعبّد للقديس‎ ‎يوسف
‎  ‎لا‎ ‎شكّ, أيّها المؤمن, إنّ هذه التأملات التي تتلوها على مسمعك, مدّة هذا ‏الشهر‎ ‎المبارك, قد أثّرت فيك وحرّكت عواطفك إلى التعبّد للقدّيس يوسف ‏بحرارة ونشاط وثبات‎. ‎لذلك, يجبُ أنْ نتأمّل, خلال هذه الأيام القليلة الباقية ‏من هذا الشهر, بكيفيّة‎ ‎تكريمنا لهذا الأب المغبوط‎.‎
يجبُ أنْ‎ ‎يكون تعبّدنا حاراً, أي أنْ نُبادر سريعاً إلى التمسّك بالتعبّد للقدّيس ‏يوسف, دون‎ ‎تسويف ولا مماطلة. وعلينا أن نهدم كلّ عائق يصّدنا عن ‏إتمام هذا الواجب, مهما كانت‎ ‎التضحيات. وبالإختصار, يجبُ أن يكون ‏تعبّدنا نشيطاً, حاراً كما نُريد أن يكون ونحنُ‎ ‎على فِراشِ الموت. فإنّ الحرارة ‏في العبادة هي روحها ومنعشها الداخلي والمُحرّك‎ ‎الذي يوصلها إلى نيل ‏الأجر. وبدون الحرارة, لا تستقيم العبادة بتاتاً, إذ تكون‎ ‎كالبناء دون أساس, ‏أو كالديانة دون إيمان, أو كالجسم دون نفس. ولا تكون, والحالة‎ ‎هذه, إلاّ ‏رياءً وتظاهراً‎.‎
فيا‎ ‎أيّتها النفس, التي تبغي أن تُحبّ القدّيس يوسف, كوني متعبِّدة له حقيقة ‏بالقلبِ لا‎ ‎بالشفاه. إلقي اتكالكِ عليه في شدائدك, لأنّ الآب الازلي جعله أباً ‏لابنه الوحيد‎, ‎ويسوع المخلّص جعله أباً لجميع المسيحيين, ومحامياً عن ‏كنيسته المقدّسة. إحبّي‎ ‎القدّيس يوسف, أيّتها النفوس, محبّتك لأخصّائكِ ‏وأصحابِك الذين تُحبينهم في هذا‎ ‎العالم! أحبّيه كما تشائين أن يُحبّك هو‎!‎
أيّها القدّيس يوسف‎ ‎المعظّم, إنّنا نُحبّك هكذا, وسنُحبّك في مُستقبل حياتنا. ‏فاستمدّ لنا نعمة الثبات‎ ‎في هذه المقاصد الحميدة من الطفل الذي حملته ‏على ذراعيك, واسأله أن يُعلّمنا أن‎ ‎نُحبّكَ محبّة احترام واعتبار كما أحبّك ‏هو‎.‎
اليوم‎ ‎السادس‎ ‎والعشرون‎
التعبّد المقرون‎ ‎بالشكر

نّ أقلّ‎ ‎ما يستطيع فقير بائس أن يُبديه نحو المُحسن إليه هو أداء الشكر, ‏وذكر النعم, وإذاعة‎ ‎الفضل. ومن أنكر ذلك كان سيّئ النيّة, فاسد القلب, ‏ناكر الجميل. وعليه, يجبُ عليكِ‎, ‎يا نفسي, أن تقرني تعبّدك للقدّيس ‏يوسف بدلائل الشكر والامتنان‎.‎

أولاً‎: ‎يجبُ أنْ تشكريه شُكراً جزيلاً على ما فعله‎ ‎نحو أمك مريم العذراء ‏خطيبته, ونحو ابنها يسوع مُخلّصك, واعلمي أنّ كلّ ما صنعه هذا‎ ‎القدّيس ‏المجيد نحو يسوع ومريم فقد صنعه لأجلك بصفة كونك مسيحيّة. فالخبز ‏الذي كان‎ ‎يكسبه بعرق جبينه, ليُغذّي به تلكَ العائلة المقدّسة, والثياب التي ‏كان يهتمّ‎ ‎بتقديمها لها, والمُجازفة بحياته مِراراً عديدة, ليُنْقذ حياة المسيح ‏ووالدته من‎ ‎خطر الموت, ونصائحه التي يًحلّي بها مرارة المشقّات عنهم… ‏هذه الأمور جميعها يجب‎ ‎عليك أن تحسبيها كأنّها صُنعت لأجلك. فيسوع, ‏لأجل من وُلِدَ وتربّى وعاش؟ أليس لأجل‎ ‎خلاصك وخلاص العالم أجمع؟
ثانياُ‎: ‎عليك, يا نفسي, أنْ تشكريه لأجل مُحاماته‎ ‎عن الكنيسة, ومساعدته ‏لرئيسها قداسة الحبر الاعظم, ولأجل الغيرة التي يضرم سعيرها‎ ‎في قلوب ‏المرسلين والمبشَّرين, والروح الحيّ الذي يُحييه في قلوب الرهبان والنسّاك‎, ‎روح محبّة الصلاة والطلب من الله لأجل خير كلّ عضو من أعضاء جسد ‏المسيح السرّي‎, ‎وبالأخص لأجل ارتداد الخطأة منهم‎.‎
ثالثاً‎: ‎عليكِ أنْ تشكريهِ, يا نفسي, لأجل‎ ‎التعزيات والنِّعم التي يفعم بها قلوب ‏المتعبّدين له والتي قد تكونين اختبرتها‎ ‎بذاتك. إذ كم من الشجاعة أولاك ‏وقت تجاربكِ! وكم من التعزيات سكب على قلبك وقت‎ ‎أشجانك! وكم ‏خفّف عنكِ من عناء الأمراض‎!‎
فنسألك‎ ‎إذا, أيّها القدّيس المغبوط, أن تهبنا نعمة العبادة الحارّة المقرونة ‏بروح الشكر‎. ‎إنّنا نُسدي مزيد شُكرنا إلى من أنعم علينا بنِعمٍ زمنيّة, فكم ‏بالأحرى يجبُ علينا‎ ‎أن نشكرك شُكراً جزيلاً, لأنّكَ تمنحنا النِّعم العلويّة, ‏وتسكب على قلوبنا‎ ‎التعزيات السماويّة. فتقبّل, دليلاً على عرفان جميلك, ‏صِدقَ تعبّدنا هذا, وصلواتنا‎ ‎الحارة, وكلّ دقّات قلوبنا, وتنهّدات صدورنا. ‏وامددنا بمعونتكَ, لنسير في هذا‎ ‎العالم المشحون بالتجارب, والحافل ‏بالأخطار, سيراً ثابتاً يؤهّلنا إلى الحُظوة‎ ‎بالسعادة الأبديّة حيث أنتَ تقيم‎.‎
اليوم‎ ‎السابع‎ ‎والعشرون‎
التعبّد المقرون‎ ‎بالفعل

‎  ‎إنّ‎ ‎المحبّة التي لا يُبَرهَن عنها بالفعل, بل تقتصر على الكلام, لا تكون ‏محبّة‎ ‎حقيقيّة, لأنّ العمل, على حدّ قول أوغسطينوس, هو برهان المحبّة. ‏والمُحِبّ الحقيقي‎ ‎يتحمّل المشاق, ويُضَحّي بكلّ نفيس في سبيل محبوبه, ‏ويلتذّ لذّة عظيمة لِما يُقاسيه‎ ‎من ضروب العناء إرضاءً لِمَن يُحِبّ. وهو لا ‏يظلّ أبداً على الحياد, عندما يُعاين‎ ‎صديقَهُ مُتضايقاً, يحتاج إلى إسعافه, ‏لأنّ هذا ما تتطلبه شريعة المحبّة‎ ‎الحقيقيّة‎.‎
وعليهِ‎, ‎فإذا كانت العبادة محبّة, وهكذا يجب أنْ تكون, فعليكِ, أيّتها النفس ‏المسيحيّة‎ ‎المُتعبّدة للقدّيس يوسف, أنْ تُحبّيه محبّة حقيقيّة, لأن تكريمكِ له ‏لا ينحصر‎ ‎بتقديم بعض الصلوات, وتزيين مذابحه, ووضع أزهار أمام ‏أيقونته. أجلّ, إنّ هذه الأمور‎ ‎صالحة, مُقدّسة, مأمور بها, بيدَ أنّ العبادة ‏الحقيقيّة لا تقوم فقط عليها, بل‎ ‎تعتمد جوهريّاً على المحبّة والإقتداء ‏بفضائل من نُحب‎.‎
فتأمّلي‎ ‎إذاً ليلَ نهار بسيرة هذا القدّيس العظيم, أيّتها النفوس, ليُمكِّنكِ أنْ ‏تطبعي على‎ ‎جسم قلبك صورة حياته, وتصيري شبيهة به كلَ الشبه. أُدرُسي ‏فضائله العديدة واحدة‎ ‎فواحدة, وطابقيها على حالتك ودعوتك, واجعليها ‏قاعدة لسير حياتك, واتّخذي هذا‎ ‎القدّيس لكِ قائداً وسط ديجور هذا العالم ‏الفاسد, لئلا تعثري وتزلّ بك القدم‎. ‎واعلمي أنّ الابن بقدر ما يُشبه اباه ‏يكون محبوباً, غزيزاً لديه, مُفضَّلاَ على‎ ‎سائر إخوانه, لأنّه يعلم أنّ إبنه هذا ‏دمٌّ من دمّه ولحمٌ من لحمه. وهكذا, يُسرُّ‎ ‎هذا القدّيس ويفرح بكِ, يا نفسي, ‏عندما يجِدُ فيكِ بعض الشبهِ به, ويضطّر إلى‎ ‎الإقرار بأنّكِ ابنةً له وأختٌ ‏لابنه يسوع‎.‎
فيا يوسف‎ ‎البار, إني أعِدُ بتكريمكَ من الآن فصاعداً بالفعلِ لا بالقول فقط, ‏وأبذل ما بوسعي‎ ‎لأقتفي آثارك. فاستمِدَّ لي إذاً من الإله نعمة الثبات في ‏مقصدي هذا, وقوَّني على‎ ‎توطيد ذلك بالعمل‎.‎

اليوم‎ ‎الثامن‎ ‎والعشرون‎
التعبّد المقرون‎ ‎بالغيرة
‎  ‎لا ريبَ‎ ‎أنّ التعبّد للقدّيس يوسف هو بمثابة سلاح بِيَد العابد الحقيقي, ‏يجعله شُجاعاً‎ ‎قويّاً في الجهاد. وهذا ما نقصده بالغيرة التي يليق بأصدقاء ‏القدّيس يوسف أن يكونوا‎ ‎مُتّصفين بها‎.‎
متكون‎ ‎الغيرة على نوعين‎:‎
النوع‎ ‎الأول: أن يسعى العابد جهده في بثّ محبّة القدّيس يوسف في قلوب ‏إخوانه‎ ‎وأصدقائه‎.‎
والثاني‎: ‎أن يبذل جُهده ليل نهار ليجعلَ هذه العبادة دواءً ناجعاً لإصلاح ما ‏فَسَدَ مِنَ‎ ‎العادات, وإرجاع الخطأة إلى التوبة, وحِفظ الأبرار في برارتهِم, ‏وعلى الأخصَ لنيل‎ ‎الميتة الصالحة, وقبول المنازعين الأسرار المقدّسة‎.‎
ويُساعد‎ ‎على هذه الأعمال التقويّة إقامة مذبح خاص للقدّيس يوسف في ‏الكنيسة المحليّة, وتأسيس‎ ‎أخويّة تحت حمايته, وإقامة التساعيّات علانية, ‏خصوصاً في شهر آذار الذي كرّسته‎ ‎الكنيسة لعبادة هذا القدّيس العظيم, ‏وتوزيع أيقوناته على العيال وحضّها عاى أنْ‎ ‎تُزيّن بها صدور مجالسها. ‏وحين يزول الخطر, سواء كان بالنفس أم بالجسد, على المرء‎ ‎أنْ يُسرِع إلى ‏الإلتجاء إلى القدّيس يوسف ويطلب الغوث مِنهُ بواسطة النذور, أم‎ ‎بالوعد ‏بالإنضمام إلى أخويّته, وإصلاح السيرة القديمة بواسطة سرّ الأعتراف والندم‎ ‎على الماضي. وقد حقّقت الخبرة أنّ كثيرين من كهنة الرعايا لم يستطيعوا ‏أن يُصلّحوا‎ ‎أبناء رعاياهم, ويضرموا حرارة الإيمان في قلوبهم, ويحملوهم ‏على الإستفادة من‎ ‎الأسرار المقدّسة, وبالإختصار لم يتسنَّ لهم تجديد وجه ‏خورنياتهم إلا بواسطة تكريم‎ ‎القدّيس يوسف. ولا يُفهم من قولنا هذا أنّ ‏إذاعة هذه العبادة, التي هي مُجلبة للنعم‎ ‎والمواهب بين الناس, مختصّةً فقط ‏بالكهنة ذوي الغيرة, بل على كلّ رجلٍ أو امرأه أن‎ ‎يذيع هذه العبادة بشرط ‏أن يكون عنده قليل من الغيرة والمحبّة نحو القدّيس‎ ‎يوسف‎.‎
فيا‎ ‎أيّها القدّيس يوسف المعظّم, إنّنا نُريد, من كلّ قلوبنا, أن تكون هذه ‏مساعينا‎ ‎ومقاصدنا الوثيقة التي اتخذناها على نفوسنا, خلال شهركَ ‏المبارك, فاستمدَّ لنا‎ ‎النعمة, لنُتمِّمها بكل تقوى ونشاط‎.‎

اليوم‎ ‎التاسع‎ ‎والعشرون‎
في مواصلة التعبّد للقديس‎ ‎يوسف
‎  ‎لقد‎ ‎خصّصت الكنيسة المقدّسة أيّاماً معلومة من السنة لكثيرٍ من العبادات, ‏وفرضت على‎ ‎المسيحيين أن يُباشروها في الأيّام المعيّنة لها. أمّا عبادات ‏القدّيس يوسف ومريم‎ ‎العذراء والقربان المقدّس, فعلى المسيحيين أن ‏يُباشروها دائماً. أجل, إنّ الكنيسة‎ ‎خصّصت شهر آذار لعبادة القدّيس ‏يوسف, بيدَ أنّهُ لا يليق أن تقفْ عبادة المؤمنين‎ ‎عند هذا الحَدّ, بل عليهم ‏أن يذكروه في كلّ أعياد السيّدة والأعياد السيّديّة‎ ‎كالميلاد والختان وغيرهما, ‏لأنّ للقديس يوسف, في كلّ من هذه الأعياد, ذِكراً حميداً‏‎ ‎يَدعونا إلى محبّته, ‏ويجذِبُ قلوبنا إلى استشفاعه. ولمّا كانت الأعياد مُتواصلة‎, ‎لذا يَجِبُ أن ‏تكون صَلاتَنا متواصلةً أيضاً, غير مُكتفين بشهرِ آذار أو بالإحتفال‎ ‎بيوم ‏عيده, بل يُحسن ذِكره كلّ يوم أربعاء من السنة, حسبَما رسَمت الكنيسة ‏المقدّسة‎ ‎مؤخّراً وأمرت أن يُذكر ذِكراً خاصّاً في قُدّاس ذلكَ اليوم‎.‎
ترى هل‎ ‎من برهان أقوى, بعدَما ذكرنا, على أنّ الكنيسة المُقدّسة المُلهمة من ‏الروح القدس‎ ‎تُريد أن نكون مُتعبّدين لهذا الشفيع المقتدِر؟ فإنّها قد اختبرت ‏فعليّاً حُسنَ‎ ‎حِمايتِهِ‎.‎
فيا‎ ‎أيّها القدّيس يوسف المعظّم, لقد قارَبَ شهر آذار على الإنتهاء, ‏فنستودعه, آملين أن‎ ‎نحتفل بهِ في العام المقبل. ولكنّنا, لن نودِّعكَ أنتَ, ‏لأنّك ستكون أبداً حارساً‎ ‎لقلوبنا وسيّداً على منازلنا, مع خطيبتك العذراء ‏وابنك الإلهي يسوع. وهكذا لِيَظلَّ‎ ‎الإتحاد دائماً بين عائلتك المقدّسة وعيالنا: ‏فاشفع فينا, أيّها الشفيع الحنون, ولا‎ ‎تسمح بأن تَبرد فينا حرارة محبّتنا لك! ‏نسألك ذلك بمحبّتك لمريم ويسوع‎.‎

اليوم‎ ‎الثلاثون‎
التعبّد المقرون بحسن‎ ‎الثقة
‎  ‎أيّتها‎ ‎النفس المسيحيّة, إنّكِ لا تكونينَ حقّاً عابدةً للقدّيس يوسف ما لم ‏تُظهري كَمال‎ ‎رجائكِ وشدّة ثِقتكِ به, شأنَ الإبن المُحِبّ نحو أبيه. فاقبلي ‏إذاً نحو هذا‎ ‎القدّيس المغبوط في كلّ ساعة من حياتك, ولا سيّما ساعة ‏الموت. وكوني وطيدة الرجاء‎, ‎كبيرة الأمل بأنّه يستمِعُ إليكِ ويهبكِ ‏مطلوبكِ. ولو لم تحصلي على رغبتكِ‎ ‎الزمنيّة, فلا تحزني ولا تقنطي, بل ‏ثِقي بأنّ ذلكَ لخيركِ الروحي, لأنّ الابن قد‎ ‎يطلب أحياناً عن جهل أشياء ‏تضرّ بمصلحتِهِ الزمنيّة أو الخلاصيّة, فيمنعها عنه‎ ‎حِرصاً على خيره. ‏ويكون هذا المنع أكبر برهان على محبّته له وزيادة اعتنائه‎ ‎به‎.‎
أيّتها‎ ‎النفس المسيحيّة, كما يطرح الولد الصغير ذاته بين ذراعيّ أبيه مَسلّماً ‏إليه حياته‎, ‎ليذهَبَ بهِ إلى أينَ شاء, واضعاً اتكاله على عنايته, وواثقاً ‏بمحبّته, ويرقد‎ ‎مطمئنَّ البال, عالماً أنّ أباه يسهر على راحته ورفاهيّته, هكذا ‏اطرحي أنتِ أيضاً‎ ‎نفسكِ بينَ ذراعيّ القدّيس يوسف, ابيك الروحي, وكوني ‏واثقة به, مُتّكلةً على‎ ‎قُدرتِهِ. واعلمي أنّهُ, إذا كان للأولاد ثِقةً تامة بآباء ‏الأجساد, فمِن بابٍ أولى‎ ‎يتطلّب منكِ أن يكون لك ثقة أتمّ بالأب الروحي, ‏واظهري له انعطافك ومحبّتك وتسليمكِ‎ ‎إليه زِمام أمورك في ارض الشقاء‎.‎
تُرى‎, ‎لِماذا لا نُسلِّم إلى القدّيس يوسف زمام قيادتنا؟ فإنْ كُنّا نشكّ بمقدرتِهِ, ‏فهو‎ ‎أقدر الجميع لدى يسوع, بعد سيّدتنا مريم العذراء, وأقرب الجميع من ‏العرش. هل نرتاب‎ ‎بمحبّته وحنانه؟ إنّه يُحبّنا حُبّاً عظيماً, وله أعْطِيَت ‏حماية الكنيسة وابنائها‎ ‎دون سواه. وقد أكّدت القدّيسة تريزيا أنّها لم تطلب ‏شيئاً بشفاعة القدّيس يوسف إلاّ‎ ‎نالته. هذه هيَ إذاً وظيفة القدّيس يوسف, ‏وبهذه الثقة يجبُ أنْ يكونَ تعبّدنا‎ ‎له‎.‎
أيّها‎ ‎القدّيس المُعظّم, لم نسمع أبداً أنّ أحداً التجأ إليكَ وعادَ خائباً. فلذا, ‏أسألكَ‎ ‎أن تُرسّخ في قلبي, روح الثقة التامّة بكَ, واستجبني, أيّها الشفيع ‏القدير, حينما‎ ‎أدعوك, ولا سيّما ساعة موتي‎.‎
اليوم‎ ‎الحادي‎ ‎والثلاثون‎
التعبّد‎ ‎للقديس يوسف مدى‎ ‎الحياة

إنّ‎ ‎تعبّدنا للقدّيس يوسف يُلزم أن لا يُفارقنا حتى آخر نفس من حياتنا. ‏ويجبُ أنْ تكون‎ ‎محبّته طابعاً يدلّ على صِدق اختصاصنا به, خِتاماً لهذا ‏الشهر المبارك. وكما أنّ‎ ‎أهل العالم لا يحفلون كثيراً بالمحبّة الوقتيّة, ‏السطحيّة, التي تتطلّبها ظروف‎ ‎الأحوال, بل باللتي تكون وثيقة العُرى, لا ‏يتغلّب عليها كرور الأيّام ولا تقلّبات‎ ‎الأحوال ولا بُعدَ المكان وابتعاد ‏الأصدقاء, هكذا يجبُ أن تكون المحبّة الروحيّة‎ ‎دائمة, بالنسبة إلى الحياة ‏الخالدة. فمن الواجب علينا, بهذه الحالة, ألاّ نكتفي‏‎ ‎بالتعبّد مدّة أسبوع أو ‏شهر أو سنة, بل يجب أن نواظب على العبادة طوال الحياة‎ ‎كلّها, لنظلَّ ‏أصدقاء مدى الأبديّة‎.‎
إنّ‎ ‎التعبّدَ للقدّيس يوسف يُناسب جميع أطوار الحياة: فسِنّ الصبوّة, ألطف ‏أيَام العمر‎ ‎وأشدّها عُرضة للأخطار, ليس لها مُعين إلا هذا الشيخ الجليل ‏الذي عُرف بميله إلى‎ ‎الأحداث, بما بذله من العناية بالطفل وسعيه ‏المتواصل إلى تقديم اللوازم الضروريّة‎ ‎له, وإبعاد الخطر عن حياته الثمينة‎.‎
وسنّ‎ ‎الرجوليّة تتطلّب حِماية هذا القدّيس, ليعرف البشر جميعاً كيف ‏يعيشون مع نسائهم‎ ‎بالمحبّة والإكرام والإخلاص, كما عاش القدّيس يوسف ‏مع خطيبته مريم العذراء‎, ‎وليتعلّموا كيف يُربّون أولادهم الذينَ يهبهم إيّاهم ‏الله ويكِل إليهم أمرَ‎ ‎الإعتناء بهم جسديّاً وروحيّاً, كما وكّل تعالى إلى ‏القدّيس يوسف أمر الإعتناء‎ ‎بيسوع ابنه‎.‎
وعندما‎ ‎نبلغ سنَّ المشيب, نكون بحالة تضطرّنا إلى شفاعة هذا الشيخ ‏المغبوط, ليكون مُساعداً‎ ‎لنا, فنتحمّل وطأة الأيّام وعبء الشيخوخة. ولا ‏شك أن تَذَكُّرَنا به يُنعِشُ‎ ‎أفئدتنا, ويُخفّف أحزان هرمَنا, ويجعلنا نتحمّل ‏بصبرٍ كلّ الطوارئ, كي نحصل أخيراً‎ ‎على الجزاء المُعدّ لنا, أي الميتة ‏الصالحة, عربون السعادة الخالدة‎.‎
فيا‎ ‎أيّها القدّيس يوسف المعظّم, يا من اتخذتُكَ لِي أباً ومُحامياً ومِثالاً, يا ‏مَن‎ ‎جعلتُكَ موضوع رجائي واتّكالي في جميع أطوار حياتي, أرجوك أن تمُدَّ ‏لي يد المعونة‎ ‎في كلّ طورٍ منها. وهِبني النعمة اللازمة كما ترى ذلكَ ‏مناسباً لِخلاصِ نفسي. هذا‎ ‎ما أطلبه منكَ في نهاية الشهر الذي خصّصته ‏لِخدمتكَ, امتثالاً لأمر أمّي الكنيسة‎ ‎المُقدّسة. فاستمدَّ لي هذه النعمة, أيّها ‏القدّيس القدير, من الله العليّ بواسطة‎ ‎عِظَمِ اقتداركَ لديهِ. ولتكن حياتي ‏مُكرّسة أبداً لخدمتكِ, لأنال مُناي عند ساعة‎ ‎الممات, وأسلّم وحي بين يديك ‏وأيدي يسوع ومريم, وأحظى بالسعادة الأبديّة‎. ‎آمين‎.‎
‏                       ——————-‏

 
صلوات وتضرعات
تساعية القدّيس يوسف
ك:المجدُ للآب والابن والروحِ القدُس في بدايَتِنا ونهايَتِنا‎ ‎‏ وَلْتَفِضْ علَينا ‏الرَحمَةُ والحَنانُ في الدنيا والآخِرة، يا ربَّنا وإلهَنا لك المجدُ إلى الأبد.‏
ش: آمين.‏
صلاة البدء وتسبحة الملائكة
‏1-‏ هَبْنا، أيُّها الربُّ الإله، لأَنْ نَتَفَقَّهَ بتعليمِكَ، ونَسْتَنيرَ بحِكْمَتِكَ، ونتقوَّى ‏بعَوْنِكَ، حتى نعتَرِفَ بتأَنُّسِكَ العجيب بايمانٍ صادِق، ونُعَظِّمَ سِرَّ أمِّكَ ‏الطاهرة، ونُحيي ذِكْرى يوسفَ الصدّيق، ونُصعِدَ إليك المجدَ إلى الأبد.‏ 
ش: آمين.‏
‏2- إنَّ يوسفَ بارٌّ وصِدّيقٌ، قَلْبُهُ طاهِرٌ وأفكارُهُ نقيَّة. تبارَكَ العَليُّ الذي ‏اصطفاهُ وجَعلَهُ مربِّيًا لابنِه الوحيد.‏
إنَّهُ يسجُدُ للعلي ويشكُرُه لأنّهُ وَهَبَهُ أن يكونَ له حارسًا. تبارَكَ الذي أقامَهُ ‏رفيقًا وشَريكًا لمريمَ البتول في حِمايةِ ابنِ الله.‏
إنَّ صَمْتَكَ يا يوسفُ أبْلَغُ من عِظاتِ الآباءِ، وبِرَّكَ مثالٌ لنا في العَمَلِ ‏الصامِتِ الذي لا يرجو مكافأةً إلا من الله.‏
‏3-‏ أيُّها القدّيسُ الجليل مار يوسف سَوْسَنُ النَقاوَة وعَرْفُ القداسةِ الزكيِّ ‏الرائحة، المنتَخَبُ من الثالوث الأقدَس مُرَبِّيًا أمينًا للابنِ الوحيد الكلمةِ ‏المتجَسِّد، يا نموذجَ العِفَّة ومثالَ البرّ، يا مَن اسْتَحْقَقْتَ أن تُدعَى صِدّيقًا ‏بارًّا وصَفِيًّا نقيًّا لأنَّكَ فُقْتَ طهارةً على البَتولين وسَمَوْتَ فَضْلاً على الآباء ‏والأنبياء لَكَوْنِكَ صِرْتَ أبًا مُرَبِّيًا ليسوع المتأنِّس وعَروسًا لمريمَ البتول والدتِهِ ‏الكلّيةِ القداسة ومساعِدًا لهما في احتياجاتِهما، ففيما نحنُ متحقِّقون أنَّ ما ‏من أحدٍ قد استغاثَ بكَ وخَذَلْتَه ولا طلَبَ نعمةً من الله بشفاعَتِكَ إلا نالَها، ‏نتوسَّلُ اليكَ من أعماقِ شقائِنا لكي تَسْتَمِدَّ لنا نحن المَنْفيّين في هذا الوادي ‏وادي الدموع من سيِّدِنا يسوع المسيح نعمةَ الطهارةِ ونقاوَةَ القلب التي لا ‏يستطيعُ أحدٌ خِلْوًا منها، أن يُشاهِدَهُ تعالى في مجدِ الفردوسِ الخالد في ‏السماء وأن يمْنَحَنا حُبًّا حارًّا ليسوع ومريم اقتداءً بك ونعمةً فعّالة لكي ‏نُطابِقَ بين إرادَتِنا ومشيئتِهِ تعالى. فَكُنْ لنا إذًا أيُّها القدّيسُ الشفيعُ المقتَدِرُ ‏مُرْشِدًا وقائدًا، ومحامِيًا في هذه الحياة، وعَونًا للحصولِ على نعمةِ الثبات ‏إلى النَفَسِ الأخير، لكي نموتَ نظيركَ بين يَدَيّ يسوع ومريم. ونشترِكَ معك ‏في المجدِ الأبدي الذي لا يزولُ ونُسَبِّحَ اسمَ الربِّ خالِقِنا في ذلك المُلْكِ ‏المُخَلَّدِ إلى أبدِ الأمين.‏
ش: آمين.‏
‏4-‏ الطلبة: بشفاعةِ القدّيس يوسف بارِكْنا يا ربّ واحْمِنا.‏
‏-‏ يا ربّ يا مَن بَيَّنْتَ للقدّيس يوسف سرَّ المسيح الذي بقِيَ مَكْتومًا، ‏هَبْ لنا أن نتَعَمَّقَ في مَعْرِفَةِ ابنِكَ إلهًا وانسانًا.‏
‏-‏ يا ربّ، أنتَ دَعَوْتَ آباءَنا إلى الايمان فَسَلَكوا أمامَكَ أنقياءَ القلوب، ‏إجْعَلْنا نَسْلُكُ على مِثالِهِم فنكونَ كاملين كما أوصَيْتَ.‏
‏-‏ أنتَ اصطَفَيْتَ يوسف البارّ لإعالةِ ابنِكَ في طفولَتِهِ وشبابِه، اجْعَلْنا ‏نَخْدُمُ جَسَدَ المسيح السِرّي في إخوَتِنا المؤمنين.‏
‏5-‏ ليسَ من مديحٍ يوازي مقامَكَ أيُّها القدّيسُ الشريف، مار يوسف ‏البار. أنتَ الذي خَدَمْتَ يسوعَ وأمَّهُ وكُنتَ مُلازِمًا لهما ليلَ نهار.  أنتَ ‏الذي حَمَلْتَ على ذراعَيْكَ حامِلَ البرايا، وأعَلْتَ مُعيلَ الخلائق. أنتَ الذي ‏تكَلَّمْتَ مع الكلمةِ الأزليّ وكُنْتَ حارسًا لأمِّهِ البتولِ الطوباوية، خِطِّيبَتِكَ ‏الطاهرة. فما أسْعَدَكَ في القدّيسين، وما أشرَفَكَ في البتولين! ولذا فإنَّنا ‏نُحَيّيكَ في عيدِكَ بالسلام: السلامُ عليكَ يا ملاكًا رافَقَ المخَلِّصَ ودفَعَ عنهُ ‏الأذى، السلامُ عليكَ يا بتولاً حافَظَ على البتولِ بنتِ الآب وعروسَةِ الروح. ‏السلامُ عليكَ يا كوكبًا مُنيرًا في سماءِ الكنيسة يُرْشِدُ أبناءَها إلى طريقِ ‏الهُدى، السلامُ عليكَ يا فخرَ الأبرار وشَرَفَ المختارين! والآن نتَضَرَّعُ إليكَ ‏أيُّها البارُّ الصِدّيق، بأنْ تَشْفَعَ بنا، لدى السيِّدِ الذي خَدَمْتَهُ كلَّ حياتِكَ، كي ‏يدَبِّرَ حياتَنا على الأرضِ ويحفَظَنا من كلِّ أضرارِ النفسِ والجسد. اسْألْهُ أنْ ‏يقبَلَ (مع بَخورِنا هذا) صلواتِنا لأجلِ الأحياء والموتى لنُصْعِد المجدَ إلى ‏الثالوث المحيي الآن والى الأبد.‏
ك: بشفاعةِ القدّيس يوسف فليبارككم الثالوثُ الأقدس الآب والابن والروح ‏القدس.  آمين
‏                        ————-‏
ايها القديس يوسف الحبيب، يا من نكرمك مع يسوع ومريم كعائلة ‏مقدسة احفظ اسرتنا سالمة ومقدسة حيث نجتهد للتمثل بك هنا على ‏الأرض. ساعدنا لنتمم واجباتنا الوالدية الرئيسية فى حماية وتربية ‏أولادنا الأحباء جسديا وروحيا هؤلاء من وهبهم لنا الله. أحفظهم ‏آمنين من كل خطر جسدى او روحى وارشدهم لأن يتخذوا قرارهم ‏بكل حكمة فى الحياة الذى يعكس حبهم المستمر نحو الله ورغبتهم ‏الشديدة لخدمته بأمانة خلال الحياة. أبسط يدك الحامية على أعضاء ‏الكنيسة كشفيع وحامى محبوب لهم. نسأل هذا بإسم يسوع وبحب ‏مريم الـغير محدود. آمين

‏ ‏Dear St Joseph, whom we venerate with Mary and ‎Jesus as the Holy Family, keep our family well and holy ‎as we strive to imitate you here on earth. Assist us to ‎fulfill our solemn parental duties of safeguarding and ‎nurturing humanly and spiritually the cherished children ‎God has given us. Keep them safe from physical and ‎moral harm and inspire them to make wise choices in ‎life that reflect their ongoing love of the Lord and ‎eagerness to serve him faithfully through life. Extend ‎your protective hand over all the members of the church ‎as their beloved patron and protector. We ask this in ‎Jesus name under Mary’s loving gaze.  Amen
‎                                  ‎‏———————————————‏‎                  ‎
طلبات نحو القدّيس يوسف
‏- إجعلنا، أيّها القدّيس يوسف، أن نحيا حياة نقيّة بارّة، مضمونة دائمًا ‏بحمايتك.‏
‏- أيّها القدّيس يوسف، أبو سيّدنا يسوع المسيح بالتربية، وعروس مريم ‏العذراء الحقيقي، صلِّ لأجلنا.‏
‏- أيّها القدّيس يوسف، مثال وشفيع محبّي قلب يسوع الأقدس، صلِّ ‏لأجلنا.‏
صلاة طلبًا لفضيلة الطهارة: أيّها القدّيس يوسف المعظّم، أبو العذارى ‏ومحامي العذارى، يا من استودعه الله حراسة يسوع النقاوة بالذات، ومريم ‏عذراء العذارى، أتوسّل إليك وأستحلفك، بيسوع ومريم، بحقّ هذه الوديعة ‏المثنّاة والكليّة المعزّة لديك، أن تجعلني أخدم يسوع ومريم بطهارة القلب ‏وعفّة الجسد ونقاوة الأفكار، بعيدًا عن كلّ دنس. آمين.‏
صلاة للقديس يوسف شفيع الكنيسة: ‏
إليك نهرع في شدائدنا، أيّها الطوباوي يوسف، ونستغيث واثقين بحمايتك ‏بعد أن استعنّا بحماية عروسك الكليّة القداسة. ‏
ونسألك متوسّلين بحقّ ذاك الرباط الوثيق، رباط المحبّة، الذي وحّد بينك ‏وبين العذراء البريئة من العيب أمّ الله، وبالحبّ الأبويّ الذي احتضنت به ‏الطفل يسوع، أن تنظر منعطفًا إلى الميراث الذي اقتناه يسوع المسيح بدمه،
وتساعدنا في حاجاتنا بما لك من الفعل والمقدرة، يا حارسًا جزيل العناية ‏بالعائلة المقدّسة، أي ذريّة يسوع المسيح المختارة. فاصرف عنّا، أيّها الأب ‏الكليّة محبّته، وباء الأضاليل والمفاسد بأسرها. ‏
يا نصيرنا القدير، بعطفك علينا، قف إلى جنبنا عضدًا من السماء في هذه ‏المعركة بيننا وبين قوّات الظلام. وكما خلّصت يومًا الطفل يسوع من ‏الخطر العظيم المحدق بحياته، هكذا احمِ الآن كنيسة الله المقدّسة من مكايد ‏الأعداء ومن كلّ كارثة. أبسط على كلّ منّا ظلّ حمايتك الدائمة، بحيث ‏نستطيع، على مثالك وبواسطة معونتك، أن نحيا حياة مقدّسة، ونموت ميتة ‏صالحة، فنحصل على السعادة الأبديّة في السماوات. آمين. (البابا لاون ‏الثالث عشر)‏
صلاة إلى القديس يوسف من أجل الكنيسة ‏
إليكَ نلتجئُ أيّها القديس يوسف عند اشتداد المِحَن علينا. ونلتمسُ حمايتَكَ ‏بثقةٍ تامّة بعد التماسِنا حمايةَ عروسكَ القديسة. فبحقِّ وِثاقِ المحبةِ المقدس ‏الذي ربطكَ متيناً بالعذراء النقية والدة الله، وبحقِّ حبِّكَ الأبويّ للطفلِ يسوع، ‏نبتهلُ إليكَ أنْ تنظرَ بعينِ الحنوِّ إلى ميراثِ يسوع المسيح العزيز الذي اقتناه ‏بدمِهِ الكريم، وأنْ تُسعفَنا في احتياجاتِنا بقدرتِكَ ومعونتِكَ. 
فيا أيّها الحارس المتيقِّظ للعائلة المقدسة، احفظْ ذُريَّةَ يسوع المختارَة. أيّها ‏الآب الكليّ الحنان، صُنّا من وباءِ الأضاليلِ والرذائلِ الساري في العالمِ ‏كلِّه. يا محامياً عنّا كليّ القدرة، ساعدنا من أعالي السماء في مصارعتِنا ‏قوّات الظلام وانصرنا عليها، وكما أنكَ نجّيتَ قديماً الطفلَ يسوع من ‏الموت إذْ كان مهدَّداً بالهلاك، أنقِذْ اليومَ كنيسةَ الله المقدسة مِن فخاخِ ‏العدوّ ومن كلِّ شدَّةٍ، وابسطْ على كلٍّ منا ظلَّ حمايتِكَ لنستطيع على مثالِكَ ‏وبمساعدتِكَ أنْ نعيشَ عيشةً مقدسةً ونموتَ ميتةً صالحةً وننالَ سعادةَ ‏السماء الأبدية، آميـن
‏               _____________________‏
سبــع نعـــم تُطلب من القدّيس يوسف كلّ يوم لنيل ميتة ‏صالحة ‏
‏1.استمدَّ لي، أيّها القدّيس يوسف، ألاّ يكون موتي فجائيًّا.‏
‏2.استمدَّ لي أيضًا، قبل أن أموت، أن أقبل الأسرار المقدّسة.‏
‏3.أيّها القدّيس يوسف، إجعلني، قبل نزاعي، أقبل المسحة الأخيرة.‏
‏4.وأن يُتاح لي في ذاك الوقت حضور كاهن لديّ.‏
‏5.ألتمس منك أن تنجّيني في حياتي، ولا سيّما عند دقائقي الأخيرة، من ‏خطاياي ومن التجارب الشيطانيّة المتعدّدة.‏
‏6.أتقدّم إليك أيضًا، أيّها القدّيس يوسف، بطلبة أخرى وهي، ألا تهملني في ‏الدقيقة التي ألفظ بها آخر نَفَس من حياتي.‏
‏7.وفي الختام، أسألك يا شفيعي القدّيس، بحقّ النعم التي قبلتها في حياتك ‏من يسوع ومريم، أن تنال لي نعمة ربح غفران كامل عند آخر نسمة، حيث ‏أستطيع أن أصعد حالاً بعد الموت إلى الفردوس السماوي، فليكن هذا ‏باستحقاقات يسوع ومريم. آمين.‏
سبع طلبات لسبع أحزان وسبعة أفراح القدّيس يوسف ‏
‏1) يا عروسًا كليّ النقاوة لمريم الكليّة القداسة، أيّها القدّيس المجيد مار ‏
يوسف، كما أنّ شدّتك وحزن قلبك كانا عظيمين في تردّدك بهجر عروسك ‏
البريئة من كلّ عيب، هكذا صار فرحك فائق الوصف عندما كشف لك ‏
الملاك سرّ التجسّد الفائق الإدراك.‏
نطلب إليك بحقّ حزنك وفرحك هذين، أن تعزّي نفسنا الآن وعند الأوجاع ‏الأخيرة، بفرح حياة بارّة، وموت مقدّس شبيه بموتك بين ذراعَي يسوع ‏ومريم.               أبانا والسلام والمجد
‏2) أيّها القدّيس المجيد مار يوسف، الأب السعيد المنتخب لوظيفة أب ‏مربّ للكلمة المتجسّد، إنّ الحزن الذي شعرت به لرؤيتك يسوع الطفل يولد ‏في حالة فقر مدقع، قد تحوّل لديك إلى فرح سماوي لدى سماعك ترتيل ‏الملائكة ورؤيتك أمجاد ذلك الليل المتلألئ بالأنوار. ‏
نتوسّل إليك بحزنك وفرحك هذين، أن تستمدّ لنا أن نسمع، بعد عبور هذه ‏الحياة، تسابيح الملائكة، ونتمتّع بضياء السماوي. أبانا والسلام والمجد
‏3) أيّها القدّيس المجيد، المحافظ على الشريعة الإلهيّة بكلّ تدقيق، أنّ الدم ‏الذي هرقه الطفل يسوع في الختانة قد جرح قلبك، غير أنّ اسم يسوع عاد ‏فأنعشه مالئًا إيّاه سرورًا.‏
فبحقّ هذا الألم وهذا الابتهاج، استمدّ لنا، بعد أن ننقّي حياتنا من كلّ ‏رذيلة، أن نلفظ أنفاسنا الأخيرة بفرح، وقلبنا وفمنا يتلفّظان باسم يسوع الكليّ ‏القداسة.         أبانا والسلام والمجد

‏4) أيّها القدّيس السعيد مار يوسف المجيد، يا من كان لك قسطٌ بعمل ‏
الفداء: لئن كانت نبوة سمعان الشيخ عمّا سيحتمله يسوع ومريم قد سبّبت ‏لك تباريح الموت، فقد ملأك غبطة ما تنبّأ به أيضًا هذا الشيخ عن ‏خلاص وقيام نفوس عديدة مجيدة. فاستمدّ لنا، بواسطة غمّك وسرورك ‏المذكورين، أن نكون من عداد أولئك الذين سيقومون للمجد بواسطة ‏استحقاقات يسوع وشفاعة مريم العذراء.     أبانا والسلام والمجد
‏5) أيّها القدّيس المجيد مار يوسف، الحارس الساهر والسمير الحميم لابن ‏الله، كم تعبتَ بحملك وخدمتك لابن العلي، خصوصًا في الهرب إلى ‏مصر! ولكن كم قد فرحت بأن يكون معك دائمًا الله نفسه، وأن ترى أصنام ‏مصر تسقط على الأرض عند حضوره!  أبانا والسلام والمجد
فبحقّ حزنك وفرحك المتقدّمين، استمدّ لنا أن نطرد بعيدًا عنّا الظالم ‏الجهنّميّ، خصوصًا بالهرب من الأسباب الخطيرة، وأن يسقط من قلبنا كلّ ‏صنم تعلّقٍ أرضيّ، ويتّجه كلّ اهتمامنا إلى خدمة يسوع ومريم، ولا نحيا ولا ‏نموت إلاّ لأجلهما فقط.     أبانا والسلام والمجد
‏6) يا ملاك الأرض، يا مار يوسف المجيد، يا من خضع ملك السماوات ‏لأوامرك، لئن كانت تعزيتك في أن تُرجع الطفل من مصر خالطها الخوف ‏من أركيلاوس، فمع ذلك قد طمأنك الملاك، وعدت فسكنت الناصرة فرحًا، ‏
مطمئنًا، مع يسوع ومريم.     أبانا والسلام والمجد
فاسأل لنا، بواسطة ما انتابك إذّاك من الحزن والفرح، أن يتبدّد عن قلبنا ‏كلّ خوف مضرّ، فنتمتّع بسلام الضمير ونعيش آمنين مع يسوع ومريم، ‏ونموت بين أيديهما أيضًا.               أبانا والسلام والمجد
‏7) يا مثال كلّ قداسة، مار يوسف المجيد، عندما أضعت الطفل يسوع، ‏دون ذنب منك، فقد فتّشت عنه ثلاثة أيّام بحزن شديد إلى أن وجدته في ‏الهيكل بين المعلّمين، وتمتّعت به بمسرّة عظمى.  أبانا والسلام والمجد
نبتهل إليك من صميم قلوبنا، بحقّ حزنك هذا وبالفرح الذي عقبه، أن ‏تحول دوننا فلا يعرض لنا أبدًا أن نضيّع يسوع بخطيئة ثقيلة. ‏
ولكن لئن خسرناه يومًا، لسوء حظّنا، فاجعلنا نطلبه بحزن ولجاجة ‏متّصلين، حتّى نجده، ولا سيّما عند ساعة الموت، فننتقل إلى مشاهدته في ‏السماء حيث نُشيد معك بمراحم الله إلى أبد لآبدين.   ‏
أبانا والسلام والمجد
‏     – صلِّ لأجلنا أيّها القدّيس يوسف.‏
‏     – لكي نستحقّ مواعيد المسيح.‏
لنصلِّ: أيّها الإله، الذي تنازل بعناية لا توصف، فاختار الطوباوي يوسف ‏
عروسًا لأمّه الكليّة القداسة، نسألك نحن الذين نكرّم على الأرض شفيعنا ‏
هذا، أن نستحقّه شفيعًا لنا في السماء، يا من تحيا وتملك إلى دهر ‏الداهرين. آمين.‏
فعل التكريس للقديس يوسف
‏ أيها القديس يوسف المجيد، الذي اختارك الله أباً مربياً ليسوع، وعريساً كلي ‏الطهارة لمريم العذراء الدائمة بتوليتها، ورأساً للعائلة المقدسة، وقد إختارك ‏من ثم نائب المسيح، شفيعاً ومحامياً سماوياً للكنيسة التي أسسها المسيح، ‏فأنا بملء الثقة، أسأل الآن عضدك للكنيسة المحاربة. فبحبك الأبوي، إحم ‏بنوع خاص الحبر الأعظم وجميع الأساقفة والكهنة المتحدين مع كرسي ‏بطرس، كن مدافعاً عن كل الذين يجاهدون في سبيل النفوس، بين ضيقات ‏هذه الحياة، وإجعل شعوب الأرض كلها تؤيد الكنيسة التي جعلتها، سر ‏الخلاص لجميع البشر، تنازل أيضاً، أيها القديس يوسف وإقبل هذه التقدمة ‏التى أجود لك بها بذاتي. فإني أكرس لك ذاتي بكليتها، حتى تكون لي على ‏الدوام أباً، وشفيعاً، وقائداً في طريق الخلاص. إستمد لي نقاوة قلب ‏عظيمة، وحباً حاراً للحياة الداخلية. وإجعل كل أعمالي تتجه إلى مجد الله، ‏متحدة مع قلب يسوع الإلهي وقلب مريم البرىء من كل عيب، ومعك. وفي ‏الختام صلي لأجلي، ليمكنني أن أشترك في السلام والفرح اللدين تمتعت ‏أنت بهما ‏
عند ساعة موتك المقدس. آمين.‏
صــــلاة
أيها القديس الجليل مار يوسف، سوسن النقاوة المختار من الثالوث الأقدس ‏مربياً أميناً للإبن الوحيد الكلمة المتجسد. يا نموذج العفة ومثال البر. يا من ‏إستحقيت أن تدعى من العلي صديقاً باراً وصفياً نقياً لأنك فقت طهارة ‏على البتوليين، وسموت فضلاً على الأباء والأنبياء، لكونك صرت أباً ‏مربياً ليسوع الكلمة المتأنس وعريساً لمريم والدته الكلية القداسة ومساعداً ‏لهما في إحتياجاتهما. ففيما نحن متحققون أن ما من أحد قد إستغاث بك ‏وخذلته، ولا طلب نعمة من الله بشفاعتك إلا ونالها نتوسل إليك من أعماق ‏شقائنا لكي تستمد لنا نعمة الطهارة ونقاوة القلب التي لا يستطيع أحد خلواً ‏منها أن يشاهده تعالي في مجد الفردوس فى السماء. وأن يمنحنا حباً حاراً ‏ليسوع ومريم إقتداء بك، ونعمة فعالة لكي نطابق إرادتنا لمشيئته تعالى. ‏فكن لنا إذاً أيها القديس الشفيع المقتدر مرشداً وقائداً ومحامياً في هذه ‏الحياة، عوناً للحصول على نعمة الثبات إلى النفس الأخير، لكي نموت ‏نظيرك بين يدي يسوع ومريم ونشترك معك بالمجد الأبدي الذي لا يزول ‏ونسبح لإسم الرب ‏
خالقنا إلى دهر الداهرين.‏‎ ‎آمين.‏
ثــلاث تقــدمات (للثالوث الأقدس لنيل الميتة الصالحة)‏
‏1-   فلنقدم للثالوث الأقدس استحقاقات سيدنا يسوع المسيح شكراً عن الدم ‏
الثمين الذي أراقه مخلصنا في بستان الزيتون ولنستمد منهُ جل جلاله بحق ‏هذه الإستحقاقات الغير المتناهية أن يمنحنا غفران خطايانا آمين.‏
‏2-   فلنقدم للثالوث الأقدس استحقاقات يسوع المسيح شكراً له على الميتة ‏الصالحة المؤلمة التي كابدها مخلصنا لأجلنا على خشبة العار ونتضرع ‏إليه بحق هذه الذبيحة الكلية البرارة أن يفي عنا القصاصات التي استوجبتها ‏خطايانا آمين.‏
‏3-   فلنقدم للثالوث الأقدس إستحقاقات سيدنا يسوع المسيح شكراً له على ‏حبه الفائق الحد الذي أنزله من السماء وإلبسه جسداً ترابياً واحتمل لأجلنا ‏موت الصليب ولنستمد منه عز وجل بحق إستحقاقات هذا الحمل البريء ‏من الدنس أن يمنعنا بعد مماتنا بملكه السعيد السرمدي. آمين.‏
‏                    —————–‏
طلبة الميتة الصالحة ‏
كيرياليسون-كيريستياليسون- كيرياليسون ‏ ‏
يا ربنا يسوع المسيح أنصت إلينا
يا ربنا يسوع المسيح إستجب لنا
أيها الآب السماوي الله إرحمنا
يا ابن الله مخلص العالم إرحمنا
يا روح القدس الله إرحمنا
يا قديسة مريم تضرعي لأجلنا
يا باب السماء تضرعي لأجلنا
يا أم المختارين تضرعي لأجلنا
يا شفيعة البشر تضرعي لأجلنا
يا ملجأ الخطأة تضرعي لأجلنا
يامن حضرت موت إبنك لماأسلم روحه على ‏الصليب تضرعي لأجلنا
يا من إنتقلت إلى السماء لشدة محبتك لابنك ‏الوحيد وشوقك إلى مشاهدته تضرعي لأجلنا
يا من تستمدين لعبيدك نعمة التوبة تضرعي لأجلنا
يا مار يوسف تضرع لأجلنا
يا أبا مربياً ليسوع تضرع لأجلنا
يا خطيبا للعذراء والدة الإله تضرع لأجلنا
يا شفيع الميتة الصالحة تضرع لأجلنا
يا مار ميخائيل وجبرائيل ورفائيل تضرعوا لأجلنا
يا مار يوحنا المعمدان والأباء والأنبياء القديسين تضرعوا لأجلنا
يا مار بطرس وبولس وسائر الرسل القديسين تضرعوا لأجلنا
يامار اسطفانوس ولورنسيوس ومجاهدي الرب ‏جميعاً تضرعوا لأجلنا
يا مار سلفستروس وغريغوريوس والأحبار ‏العظماء القديسين تضرعوا لأجلنا
يا مار أنطونيوس وبناديكتوس وسائر الآباء من ‏الكهنة والشمامسة تضرعوا لأجلنا
يا قديسة مريم المجدلية وتكلا وبربارة وأغناسيا ‏وجميع البتولات القديسات تضرعوا لأجلنا
يا جميع عابدي ربنا وعابداته القديسين تضرعوا لأجلنا
كن لنا رحوما أغفر لنا يارب
كن لنا شفوقا أغفر لنا يارب
من الموت الفجائى نجنا يارب
من الموت الشرير نجنا يارب
من عذابات الجحيم نجنا يارب
من قوة الشيطان نجنا يارب
بحق ميلادك نجنا يارب
بحق آلامك نجنا يارب
بحق موتك ودفنك نجنا يارب
بحق قيامتك المجيدة نجنا يارب
بحق صعودك العجيب نجنا يارب
بحق حلول الروح القدس البارقليط نجنا يارب
نحن عبيدك الخطأة أغفر لنا يارب
يا حمل الله الحامل خطايا العالم أنصت إلينا
يا حمل الله الحامل خطايا العالم إستجب لنا
يا حمل الله الحامل خطايا العالم إرحمنا
كيرياليسون-كيريستياليسون-كيرياليسون ‏ ‏
لنصل: أيها الرب الإله إننا نٍسأل رأفتك غير المتناهية أن ترتضي بأن ‏
تثبت بنعمتك عبيدك لكيلا يقوى عليهم العدو وفي ساعة موتهم بل ليؤهلوا ‏
للحياة الأبدية مع ملائكتك في النعيم الدائم بواسطة ربنا يسوع المسيح. ‏آمين.‏
تساعية أخرى للقديس يوسف
‏1- أيها القديس يوسف شفيعنا ومحامينا يا من عانيت المشقات والكروب ‏وكنت هدفاً للغموم والخطوب أنت يا من لم يضعف فيك الرجاء بل كنت ‏أبداً معتصماً بالله في كـل مراحل حياتك حتى صرت شفيع كل المنكوبين ‏والمعذبين في هذه الحياة أسألك أن تظهر إقتدارك فتلطف عذابي وتكمل ‏نقصي وتقوي ضعفي وتملأني فرحاً بنيلي ما أطلب حتى أعود إليك بنشيد ‏الحب والشكران آمين.‏

‏2- يا مربي الإبن المتجسد، يا من كان قلباً عطوفاً يقطر حنواً رأفة فتجشم ‏الأخطار وقاسى الأهوال في سبيل الطفل الإلهي وأفنى العمر في تربيته ‏وخدمته ها إني ألتجىء إلى حمايتك طالباً الغوث والمعونة فأسألك أن ‏ترمقني بحنانك وتدربني على روح الفضيلة وتغرس في قلبي الإيمان ‏وتقيني أخطار النفس والجسد فأحظى برضاك وأشيد بحمدك إلى الأبد ‏آمين.‏
‏3- يا رئيس العائلة المقدسة يا من ضحيت بحياتك وبذلت ذاتك في سبيل ‏يسوع ومريم وكنت لهما الآب الحنون والرفيق الأمين والحارس اليقظان ‏حتى استحققت أن تموت سعيداً بين أيديهما أسألك يا من حميت الأبكار ‏وبددت الأحزان وشفيت الأسقام أن تتنازل وتشفي نفسي البائسة ببلسم ‏تعزيتك فتنفرج همومي وتزول كروبي. وإذ أنال النعمة المرغوبة أستحق أن ‏أموت نظيرك وأفوز بإكليلك وأحظى بسعادتك مدى الأبدية. آمين.‏
‏                                ————–‏
مسبحة الميتة الصالحة
بإسم الآب والإبن والروح القدس آمين.‏
‏+ بدل المجد‏
‏- الراحة الدائمة أعطهم يارب  ونورك الأبدي فليضىء لهم.‏
‏- ليستربحوا بالسلامة.  برحمة الله والسلام آمين
‏+ بدل الأبانا‏
‏- يا يسوع الرؤوف، إعطهم الراحة الأبدية
‏+ بدل السلام‏
‏- يا مريم أم الله وأم الرحمة، صلي لأجلنا ولأجل موتانا.‏
‏ لنصل: اللهم الذي من أهم صفاته الرحمة والفقر والغفران دائماً تقبل ‏الصلوات التي رفعناها إليك من أجل جميع اخوتنا المؤمنين إغفر لهم زلاتهم ‏التي ارتكبوها مدة حياتهم، أنعم عليهم بالحياة الدائمة في ملكوتك السماوي ‏بالمسيح ربنا. آمين.‏
‏                                  ———————————————‏

تتلى هذه الصلوات كتساعية قبل عيد القديس في 19مارس
‏1.أيها القديس يوسف شفيعنا ومحامينا، يا من عانيت المشقّات والكروب، ‏وكنت هدفاً للغموم والخطوب، أنت يا من لم يضعف فيك الرجاء، بل كنت ‏معتصماً بالله في كل مراحل حياتك، حتّى صرت شفيع كل المنكوبين ‏والمعذّبين في هذه الحياة، أسألك أن تظهر اقتدارك فتلطّف عذابي، وتكمّل ‏نقصي، و تقوّي ضعفي، وتملأني فرحاً بنيلي ما أطلب ‏
حتى أعود إليك بنشيد الحب والشكر. آمين
أبانا والسلام والمجد
‏2. يا مُربّي الإبن المتجسّد، يامن كان قلبه عطوفاً يقطر حنوّاً ورأفة، ‏فتجشّم الأخطار، وقاسى الأهوال في سبيل الطفل الإلهي، و أفنى العمر ‏في تربيته و خدمته .ها إنّي ألتجئ إلى حمايتك، طالباً الغوث و المعونة.
فأسألك يا من لم تخيّب أحداً، أن ترمقني بحنانك و تدربّني على روح ‏الفضيلة، و تغرس في قلبي الإيمان، و تقيني أخطار النفس و الجسد ‏فأحظى برضاك و أشيد بحمدك. إلى الأبد. آمين
أبانا والسلام والمجد
‏3.يا رئيس العائلة المقدسة، يا من ضحّيت بحياتك و بذلت ذاتك في سبيل ‏يسوع و مريم، وكنت لهما الأب الحنون و الرّفيق الأمين، والحارس ‏اليقظان، حتّى استحققت أن تموت سعيداً بين إيديهما، أسألك، يا من ‏حميت الأبكار، و بدّدت الأحزان، وشفيت الأسقام، أن تتنازل و تشفي ‏نفسي ببلسم تعزياتك، فتنفرج همومي وتزول كروبي.
وإذ أنال النعمة المرغوبة استحق أن أموت نظيرك، و أفوز بإكليلك، و ‏أحظى بسعادتك مدى الأبدية. آمين
أبانا والسلام والمجد
‏                    —————‏
يا قديس يوسف، أنا إبنك الغير مستحق، أحيّيك.
أنت الحامي الأمين وشفيع كل الذين يحبّوك ويكرموك.
أنت تعرف أن لديّ ثقة خاصّ فيك لأنني، كما مع يسوع ومريم، أضع كلّ ‏أمل خلاصي فيك، لأنك قادر بطريقة خاصّة مع اللّه ولن تترك خدمك ‏المخلصين أبدًا.
لذلك أتضرّع إليك بتواضع وأئتمن نفسي، مع جميع من هو عزيز عليّ و ‏كلّ ما يخصّني، إلى شفاعتك.
أترجّى منك، من أجل حبّك ليسوع و مريم, ألاّ تتخلّى عنّي أثناء الحياة وأن ‏تساعدني في ساعة موتي.‏
يا قدّيس يوسف المجيد، عروس العذراء الدائمة البتولية، إحصل لي على ‏قلب نقيّ، متواضع، فكر خيِّر وتسليم كامل للإرادة الإلهية.
كنّ مرشدي، والدي، ومثالي خلال حياتي لكي أستحق الموت مثلك، بين ‏ذراعي يسوع ومريم.‏
أيها القديس الحبيب، التابع المخلص ليسوع المسيح، أرفع قلبي إليك طالباً ‏قوّة شفاعتك لتحصل لي من قلب يسوع الإلهي كل النِعَم الضرورية من ‏أجل راحتي الروحية والزمنية، خاصّة نعمة الميتة الصالحة، والنعمة التي ‏أطلبها منك الآن: (أذكر النيّة).‏
أيها الحارس للكلمة المتجسّدة، أشعر بثقة أن صلاتك من أجلي سوف ‏تُسمَع أمام العرش الالهي. آمين.‏
‎                      ‎‏ ———–‏
زياح القدّيس يوسف
فخـر الأبـرار والأبكـار                      مـار يوسف الرفيع المقدار
يــا ملاذَ العزِّ والانتصار                    إمنـع عنّا الشرّ والأشرار
بشفاعتــك ننال الأنوار                       لكـي نحيا حياةَ الأطهار
‎* * *‎
يـا قدوةً للفضل والكمال                      وخليــلَ الربِّ المُتعـال
ساعدْنـا عنـد الانفصال                      كـي نحظى بحُسنِ الأمال
يـا نائـــبَ الله الآب                          على ابنهِ السخيّ الوهّاب
استمــدَّ منـه للطلاب                        المغفرة وشِفـا الأوصاب
يــا صَفوةَ الآبِ الأكرم                      يــا نخبةَ الابن الأعظم
يـا هِبــة الروح الأفخم                      إمْنحنــا أوفــر مَغنم
مُلتمسين خيـرَ النهايــة                      كمــا نلنا حُسنَ البداية
فأرشدْنا يـا ذا الهدايــة                      واعصِمْنــا يا ذا الوقاية
ك: يبارك الشعب: بشفاعة القدّيس يوسف يبارككم الثالوث الأقدس ‏الآب + والابن + والروح القدس + آمين.‏
نهديك السلام
نهديـك السلام يا بدرًا سما                  أسمى المعالي في خدر السما
حزتَ السعادة موطنًا قد                   نما بكلِّ الأفراح ومجدًا أعظما
إحـمِ جميعنا يومَ الانتقال                  من حرب إبليس ذاك المحتال
وأكـرِمْ علينا بِنَيل الآمال                  لنحظى بالمجدِ بعد الارتحال
‏                       ————–‏
نشيد الى القديس يوسف
اللازمة:‏
يا خطيبا ونسيبا              وبتولاً للبتول
فُقت فضلاً صِرت أهلاً      لافتخار لا يزول
لذّ وصفك طاب عرفُك    يا جليلاً في الأنام
مار يوسف المشرّف      لك اشرف السلام

كيف يكفى لك وصفي   بعد ما الله اصطفاك
لمقام مُتسام             لم يكن فيه سواك
‏————‏
‏   ‏