بغداد, 21 مارس 2013 – المونسينيور بيوس قاشا
في البدء
دير صلاة على تلّة الفاتيكان… حياة نسكية… صوفية المسيرة… هذا كان اختيار بندكتس السادس عشر، البابا السابق، حامل التسلسل البابوي 265، حاجّاً إليه كمرحلة أخيرة من مسيرة حياته الزمنية، سيقصده في الفاتح من أيار بعد أن يمضي فترة قصيرة في المقر الصيفي في كاستيل كوندولفو. بدأ بندكتس حجه الغير العادي، أحبه بحرفية وبنقطته الوحيدة، وهو منذ سنين يفكر في كيفية إعداد وتخطيط ورسم وتنفيذ فكرة هذا الحج، فأبدعه أخيراً بعقله وقلمه، بفكره وقناعته، بإرادته وقبوله، بفرحه ولقائه، بحريته وإعلانه، بتواضعه وواجبه… أراد أن يصعد الجبل كما فعل معلّمه قبل ألفي عام، بقامة بيضاء ممشوقة، وبعد فحص ضمير أمام الله مرات عدة ليعلن أنه قد أشاح بوجهه عن السلطة ومباهجها، السلطة التي دانها السيد المسيح وناهضها بظلمها، التي قادته إلى الصليب ليفتح عينيه إلى السماء أملاً أن يخدم في المستقبل الكنيسة المقدسة بحياة مكرَّسة للصلاة، مدركاً أن ذلك لابدّ منه إذا ما أراد الخير للكنيسة، فكان نموذجاً لا يُضاهى، وشبيهاً برسول الناصرة، ومعطياً مثالاً بل أمثولة في البطولة الإيمانية والشجاعة المسؤولة، فكان في ذلك نقطة خارقة في مسيرة البابوية، وعلامة في القصور الفاتيكانية.
الربيع العربي
في عالم يخضع لعدة تغييرات سريعة من العولمة بشقها السلبي، ومن مسائل ذات صلة عميقة بحياة الإيمان، ومن تطورات لا تُعَدّ ولا تُحصى في العالم الغربي المنفتح إلى درجة كبيرة في الضياع والمادية، وفي العالم المشرقي حيث الربيع العربي يرسم مستقبلاً مبهماً ويرسل رسالة حقد وكراهية وضياع… أمام هذا التحرك المأسوي، أدرك بندكتس السادس عشر _ ومنذ اليوم الأول لانتخابه في التاسع عشر من نيسان عام 2005 _ ثقل المسؤولية الملقاة عليه، فطلب من المؤمنين أن يصلّوا لأجله ليكون في الحقيقة الراعي الصالح والشاهد لحقيقة الإنجيل، البشارة الخلاصية في الإيمان والمحبة… أمام هذه الحقائق، وإلى جانب الفكر والروحانية وإلى قوة الجسد أيضاً، كان البابا السابق هو الحقيقة والتي أعلنها أمام إخوته الكرادلة.
حقيقة … وصدمة
في كلمته في الحادي عشر من شباط (فبراير) الماضي إلى الكرادلة في مجمعهم الخاص قال:"بعد مراجعة ضميري تكراراً أمام الله توصلتُ إلى القناعة بأني لم أعد قادراً على ممارسة خدمتي على كرسي بطرس بسبب تقدمي في السن، ولابدّ لمن يدبّر سفينة بطرس في الظروف العالمية الراهنة أن يتمتع بالقوة الجسدية والعقلية اللازمة.
بكلمته هذه فاجأ بندكتس إخوته في الإيمان، كرادلة المجمع الخاص، فقد كان كلاماً صريحاً وواضحاً، علامة فارقة في المسيرة البابوية، وقناعة ضمير لا تضاهيها قناعة، وخطاباً لم يكن يألفه الكرادلة منذ حوالي 600 عام. حرية تامة أعلنها بقوله:"فعلتُ ذلك بحرية تامة من أجل خير الكنيسة مع إدراكي خطورة هذا العمل، ولكن مع إدراكي أيضاً إني لم أعد قادراً على القيام بخدمتي البطرسية بالدفع اللازم الذي تقتضيه هذه الخدمة، تدعمني وتنيرني الثقة بأن الكنيسة هي من المسيح الذي سيواصل قيادتها والعناية بها"… حديث لم يُسمع صداه، وإذا ما سُمع فكان إعلانه نادراً وقبوله علامةً في التعجب والاستفهام. والسؤال الأكيد: لماذا هذا؟، ما الذي حصل؟، ما هو السبب؟… وهلاّت كثيرة ولا أحد يملك الجواب عليها إلا مَن أطلقها. فالسر في قلبه، نبي بإيمانه، ومحب لخير كنيسته، وحقيقة لوهن جسده.
نعم، لقد صدمت هذه الخطوة مؤمني العالم بأسره، وخاصة مؤمني العالم الكاثوليكي ومؤمنين بمختلف دياناتهم وعباداتهم وولاءاتهم كما هو الشأن بالفاتيكان ودوائره، بالمتخصصين في علومه والبعيدين عن ولائه، إذ لم يكن أحد يتوقع ذلك. فالذهول مَلَكَ على الأفكار، واستولى قرار الاستقالة على الألسن، إذ لم يكن حدثاً مسبوقاً في أجيالنا وقروننا الحالية. فماذا يعني التنحي؟.
التنحي صرخة
كان الثامن والعشرين من شباط (فبراير) الماضي صرخة الحقيقة للبابا السابق بندكتس السادس عشر ، بمسؤولية إيمانية ، وقناعة أكيدة وضميريه ولم تكن صرخة آنية أو وليدة ساعة ، بل بعد مراجعة ضميرية متكررة، مدركاً أن التنحّي ما هو إلا درس عملي في التواضع كفضيلة مسيحية وبامتياز، وإن ما قام به البابا يجسد لنا التواضع بأروع ما يكون وبأسمى القيم والحب، وإن الخدمة البابوية ما هي إلا خدمة روحية تتعالى على العقل البشري وإدراكه المحدود، فكل شيء من الله.
تنحّي البابا السابق بندكتس السادس عشر سابقة تاريخية أرادها زاهداً في الموقع والمنصب بروح الشجاعة والجرأة، وبملء الحرية وبإرادته عزف عن كرسي بطرس الذي عُهد إليه في 26 نيسان 2005 في خطبة تسلّمِه للحبرية المقدسة ، عاملاً بروح الله من أجل الكنيسة وخيرها والتي لم تحدث إلا نادراً حيث سنة 1415 زهد البابا غريغوريوس بالمنصب، وفي سنة 1296 تخلى البابا سلستين الخامس عن تولي المنصب إذ شعر أنه غير مؤهل لذلك.
وتنحّيه لا يعني تخلّيه عن الكنيسة، وهذا ما أكده إذ قال: سأخدمها بصلاتي، ولا يمكننا أن ندرك هذه الخدمة إلا عبر الإيمان الحامل شجاعة القرار من أجل ملء الحياة. فالله يعمل فيه بطريقة جديدة وبقوة جديدة، إنه فن الإيمان، إنه فن الصلاة، إنها الحقيقة الأخرى. فالزعامة ليست الهدف في وظيفة أو مهمة بل الخدمة والرسالة وإعلان الحقيقة في التنحي في هذا المسلك حالما تصبح الخدمة صعبة والرسالة محالة، فلا مجال هنا للبقاء من أجل الوجاهة والجاه والمكانة والمنصب بل الخدمة ولا أسمى. فالبابا ليس ملكاً مطلقاً ولكن ناقل في الخدمة الأمينة للإنصات إلى صوت المسيح وعيشه عبر الذات إلى الآخرين، وهذا صحيح التعبير ليس إلا!.
في تنحّيه أظهر لنا أنه كان في تواصل دائم مع كلمة الله، وإنه عرف كيف يجعل نفسه خادماً للجميع في زمن مليء بالمحن والمعاناة، وكان مقتنعاً أنه ينبغي على رجل الكنيسة أن يحيا التواضع في تتبعه للمسيح الحي الذي تواضع حتى أعطى ذاته عن أحبائه فجعل نفسه خادماً لنا، وهذا ما شهد له معارضته للألقاب العظيمة التي يتباهى بها زمن الدنيا، وما ذلك إلا علامة وأسلوب لعيشه وعمله.
في تنحّيه أظهر البابا السابق رؤية مستنيرة وفريدة للواقع الذي كان يجب أن يتعامل معه وفي كيفية العمل بقدرة استثنائية في مواجهة الشؤون الكنسية وفي حفظ التوازن باتخاذه للقرار الذي أفسح له المجال للنعمة والصلاة والعمل، وأن يفهمنا بكل عمق الإيمان أن الراعي الأسمى هو الرب يسوع المسيح.
في تنحّيه أعلمنا أنه لا زال مستمراً ودون انقطاع في حبه للكنيسة وخدمتها في التعبد بالإخلاص والوفاء نفسيهما اللذين خدم بهما خلال حبريته والتي دامت سبع سنوات وعشرة أشهر وعشرة أيام، منذ انتخابه في 19 نيسان 2005 وحتى تنحّيه في 28 شباط 2013.
نعم، جاء تنحّيه عن الخدمة الحبرية في أمانة كاملة لله وللكنيسة وللخدمة الموكَلة إليه، وهذا ما أعلنه أمام الرب وبعد صلاة عميقة وفحص ضمير لمرات عدة. ففي ذلك يظهر لنا أنه الدليل الحامل لرسالة إنجيل يسوع المسيح كما صرّح ذلك الكاردينال البير مالكولم رئيس أساقفة كولومبو في سيريلانكا، وأنه قدّم مثالاً للنزاهة الشفافة بعد أن تميزت حبريته بالشجاعة والتفاني (المطران أنجلو بيتستو رئيس الأساقفة في مقابلة صحفية في 4 شباط 2013 في مجلة لانودفا ساردينيا).
في تنحّيه علّمنا البابا أن المنصب أُعطي للإنسان للخدمة وإن الدنيا ومادياتها والأرض وأملاكها زائلة، ولا يجوز أن نقف عائقاً أمام مسيرة الكنيسة فأراد بذلك أن يعبّر عن زهده ورغبته في رسالة التأمل والاختلاء من أجل الصلاة لخير الكنيسة التي بدونها لا يمكن أن تعبر سفينة بطرس عباب المياه الهائجة.
في تنحّيه أعلمنا أن المسيح حي في الكنيسة ، وإنها فيه هي هي ، بالأمس واليوم ، وستبقى ما دام المسيح حيّاً فيها ( عبر 8:13 ) بأبنائها وإيمانهم، إنها بناء إلهي يستحيل فناؤه. غادرها وهو مطمئن على سلامة موقفه وموقف كنيسة المسيح الحي، هو الذي قال: الكنيسة ليست لبطرس بل للمسيح على هذه الصخرة أبني كنيستي (متى 18:16) واطمئنانه أعلنه بعودته للصلاة إذ فاجأ الكرادلة بعد إعلان تنحّيه، وعندما صفقوا له بضع دقائق خلال قدّاسه الأخير في كاتدرائية القديس بطرس (في 24/2/2013) وضع حداً لهذا الحماس بقوله:"فلنعد إلى الصلاة"… إنه أسمى وابلغ اطمئنان قام به، فهو يحمل ذلك في مسؤولية عالية في التخلي عن أهم منصب من أجل منصب لا تراه إلا عيون الأيمان ولا تقوم به إلا حقائق المحبة والرجاء. إن التصدي يقتضي ممّن يدير سفينة بطرس أن يكون له من القوة الجسدية والعقلية ، ولكن أصبح يشعر أنه يفتقر إليهما. وبتنحّي قداسته حاول نزع الصفة الشخصية عن استخدام السلطة حتى تلك السلطة الشخصية الفريدة، في السدة البطرسية.
إنها الرحلة الأخيرة في أسفاره كلها، بعدها أراد قداسته أن يدير وجهه عن السلطة إلى ما هو أسمى إلى سيده في السماء مكرساً ذاته للصمت والتأمل في عزلة… إنه الراعي الصالح. سيحمل الكنيسة لاحتجابه ، وسيبقى الشفيع الذي يكل إلى القلب الإلهي سر المحبة. هموم الكنيسة بحاجة إلى إيمان صلب مستند إلى الحقيقة، ورجاء يعلن الحياة التي لا تموت في الشركة والشهادة.
البابوية دعوة
البابوية ، دعوة سماوية ورسالة خدمة إلهيه فهي الحل الرابط الأكيد بين السماء والأرض "ما ربطتموه على الأرض يكون مربوطاً في السماء وما حللتموه على الأرض يكون محلولاً في السماء ( متى 18:18). فالبابوية ليست سلطة إلا سلطة خدمة معاشة وحياتية تلبي احتياجات العصر من أجل الخلاص، إذن هي خدمة وليست رجلاً عظيماً بل هي رجلاً خادماً ينحني ليغسل أقدام إخوته وأحبائه، وليست إدارة أرضية أو إمارة دنيوية زائلة. إنها مهمة مقدسة موكلة إلى الكنيسة جمعاء والبابا الأول بين إخوته المتساوين… إنه أسقف روما وخليفة القديس بطرس يدير دفّة سفينته (كنيسته) بالخدمة والمحبة، يعلن المسيح الذي كان هو هو بالأمس واليوم وإلى الأبد… إنه الراعي الصالح يرعى قطيعه حيث مرعى الإيمان، ويسهر عليه… إنه الباحث ليعلن الحقيقة أمام أكاذيب الشر واقفاً عنيداً تجاه الظلم وقتل الأبرياء.
البابوية ، رمز الكثلكة… رمزٌ للإنسان القادر على قول لا في من وجه من يريد أن يشوَّه صورة الخالق . صحيح أن الفاتيكان هو أصغر دولة، ولكن الأصح هو أكبر مساحة روحية وشعبية تقدَّر بمليار ونصف من البشر. هذا الرئيس العظيم يتنازل عن السلطة بنبل وكرامة… هذا هو الذي لا يتكبر والعظيم الذي لا يتزعم. لم يُسكره البخور،ولم تلهه لهيب الشموع ، على العكس ، يمنحنا مثلاً في التضحية بالذات من أجل سلامة الكنيسة وخيرها. فهو الرجل الأنيق ذو القلب الأبيض،واسع الجبين ، صاحب الأيدي البيضاء… كان عظيماً في انتخابه، وصار أعظم يوم استقالته. ووفاءً له ، تقف الكنيسة وقفة واحدة ، وتصفق شكراً، قداسة البابا… شكراً… شكراً.
كيف نقرأ الاستقالة
نعم، إن استقالة البابا السابق بندكتس السادس عشر سابقة تاريخية لأجيال وقرن الألف الثالث، ودون شك أن الأب الأقدس تأمل بعمق وبفحص ضمير ومنذ فترة طويلة أنه لا يمكن أن يكون رجلاً، ضَعُفَ جسده، وجسده يُحبط آماله وأهدافه وقراراته ورعايته، كما إنه لا يجوز التشبّث بالسلطة إذا ما أدرك أنه لم يعد يتمتع بالصفات التي تسمح له ممارسة مهامه الرعوية والرئاسية والنيابية كأسقف روما، والحقيقة في الدفاع عن الإنسان وحقيقته. إنه السدة البطرسية، فما عليه إلا أن يثبّت إخوته وما ذلك إلا نظرة مستنيرة وفريدة وحقيقة إيمانية في الحقيقة إذن الاستقالة ما هي إلا مسألة ضمير وليست وليدة ساعة زمنية . إن الشجاعة التي تحلى بها البابا سوف تبقى مَثَلاً يُحتذى به، ولا يمكن أن ينطفئ نور المسيح الذي حمله عبر الكنيسة لأنه نور في كل زاوية في العالم.
بعد الاستقالة
لقد ارتفعت أصوات كثيرة طالبة من الطوباوي يوحنا بولس الثاني في سنوات حياته الأخيرة، عندما وهنت صحته، أن يتخلّى عن منصبه، فكان ردّه من خلال حياته وخدمته:"إن المسيح لم ينزل من على الصليب هذه روحانية تسخّر الألم في خدمة الرعاية وقيامة الكنيسة والتضحية بالذات حتى النَفَس الأخير في سبيلها ككنز من كنوز الكنيسة الروحية. أراد قداسته أن يركّز على هذه الروحانية والتي كانت مناسبة لظروف وتحديات وقته، وبالفعل أعطى شهادة بألمه وشيخوخته لا تقلّ تأثيراً على شهادته خلال سفرياته الرعوية ونشاطاته.
ثارت زوابع وأقوال طائشة على ربّان سفينة بطرس، البابا السابق بندكتس بعد استقالته، من أجل إغراقها، ولكن هيهات لأن الرب يسوع قال لبطرس:"يا بطرس، أنتَ الصخرة وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي، حتى أبواب الجحيم لن تقوى عليها مدى الأدهار والأزمنة" (متى 18:16). ومن المؤكد أن الكنيسة وروّادها لن يردّوا على مهاترات في مزاد الدنيا لمصالح بائسة للنيل من كنيسة المسيح الرائدة في مجال الحياة… وهاهي منذ واحد وعشرين قرناً لا تزال قائمة تنشد الخالق وتقود الإنسان في حجّه الأرضي نحو سماء الرب… وهاهو الرب يرسل إليها قوة العلي لتضلّلها، وإليها تعيد الجائع والعطشان والسجين والعريان والمريض، حاملة المرضى إلى الطبيب الشافي مسيح الخلاص.
نحن المسيحيين نحيا في العالم ولكننا نفهم هذا الحدث الجلل لاستقالة البابا السابق بندكتس السادس عشر في ضوء الإيمان مهما حاول العالم فهم القرار ووضع معايير ومقاييس بحسب معاييره… إنه الإيمان الذي غذّاه البابا بندكتس لسنين طويلة وعبر كلماته ومواعظه وخطاباته، وتوّج ذلك بإعلانه سنة الإيمان من أجل أن نحياه كما وُسِمْنا به، وهو الذي علّمنا أن نحيا الإيمان الذي علّمه ليقول مراراً وتكراراً "إن الكنيسة ليست لبطرس، وإنما للمسيح، الذي بدونه يصبح موجّه الدفّة بحّاراً تائهاً بين عواصف التاريخ من خلال ذلك وهذه السقطة يجب على الرسول بطرس ومعه كل خليفة له أن يتعلم أن قوته وحدها لا تكفي لبناء وقيادة كنيسة الرب. ما من أحد ينجح وحده فيقدر ما بدا بطرس قادر وقدير فقد فشل منذ اللحظة الأولى للتجربة… فبطرس هو الصخرة لأن المسيح هو الذي جعله كذلك… فالشر يريد دائماً تشويه الحقائق ليخلق مَن يعارض مشيئة الله الخالق. وهذه الشجاعة التي يبديها البابا ما هي إلا مَثَلاً يُحتذى بها… إنها العناية الإلهية. وهذه الشجاعة جعلته أن يبقى أميناً خلال حبريته ووفياً لدعوته كأب ومعلّم، وبتواضعه علّمنا أن الأب والمعلّم عليهما التنحّي يومياً ليكونا وفيَّين لدعوتهما.
بندكتس ومسيحيو الشرق
من المؤكد أن المسيحيين في الشرق ، أصبحوا أقلية هامة وهم الذين كانوا أصلاء في بلدانهم، والخطر الذي يجابههم اليوم هو هجرتهم، وما دور الكنيسة إلا ثباتهم وبقائهم. ولا أحد يمنع الكنيسة والبابا في الدفاع عن أبنائه المسيحيين المنتشرين في الشرق كما في الغرب، في الشمال وحتى الجنوب، وهذا لا يعني اطلاقاً تدخلاً في شؤون دول، إنما مسيحيو الشرق هم رئة الكنيسة الجامعة، وهم ليسوا مُلكاً لأحد إلا لله ، ومؤمنين بالمسيح يسوع… أليس عليه أن يسهر على القطيع؟… أليس من واجب الجامعة العربية أن تحميهم؟، وأن تكون واضحة في إدانتها لكل عمل إرهاب ضد المسيحيين من الشرق كانوا أم من الغرب… فإنْ كانت هذه الأصوات خافتة أو عبر بيانات خجولة، فماذا سيكون دور البابا؟… فدور البابا لا يحدده الجيران، إنه يسمع الجيران ، ولكن دوره مسؤوليه ورعاية وسهر، فهو راعي القطيع وحتى المرعى المختلفة عليه أن يذهب إليها ويدعوها لتكون رعية واحدة وراعٍ واحد ومسؤوليته تتعدى منطقة آل بيته… إنها مسؤولية إنسانية أبوية.
خاتمة
الشجاعة ، الحكمة ، الاحترام ، رجل الأيمان ، الباحث عن الحقيقة ، هذه الصفات التي تحلّى بها البابا السابق بندكتس السادس عشر تبقى مثالاً يُحتذى، حيث أعطى للإنسانية بأسرها توهجاً بالنور الذي أضاء له كحاج إلى الجبل ليصلي وهذا النور سيمكث مع الكنيسة ما بقيت الحياة. وما خدمته التي غادرها دون أية احتفالات أو أي وداع رسمي إلا سِمَة من سِمات الخدمة المتواضعة عبر الإيمان الذي اعتبره رسالة، فكرّس لخلفائه أبناء الكنيسة الجامعة سنة الإيمان كي يعلّمنا أن الإيمان ما هو إلا الرجاء الذي نحمله عبر محبة الحياة. أنْ نحب لنؤمن، وأنْ نؤمن لنرجو ونحب. إنها دعوة لنا جميعاً كي نحمل معه عبء المسؤولية، وأن نقدّر الصعوبات التي تجابه الكنيسة الجامعة ومدى خطورتها وأهميتها، وبالتالي مسؤولية كل واحد منا في المساهمة بحمل ومشاركة في هذه المسؤولية عبر الصلاة التي تحضر الرب معنا في المسير فيوصلوا السفينة المقدسة إلى برّ الأمان وما ذلك إلا شجاعة رافقت البابا السابق بندكتس بزهدها وخدمتها… إنها عطية من عطايا الله العديدة التي تمنح لحاملها وللبشرية جمعاء عزماً وروحاً ورجاءً أميناً بالله لدوام الخدمة، فلم تكن يوماً خدمة الباباوات في الكنيسة إلا شهادة حق لإله الحقيقة، وتجسيداً للحقيقة التي تجسدت في الكلمة، يسوع المسبح واقعاً وفكراً وروحاً وإيماناً بجوهر الحياة ومضمونها… إنها النبوّة، وما بندكتس السادس عشر البابا السابق إلا نبي الإيمان في البحث عن الحقيقة. فهل عالمنا اليوم يبحث عن الحقيقة؟… بل هل يسأل عنها؟… بل هل يريد الحقيقة؟… وما الحقيقة إلا بالرب يسوع الذي أخيراً كُلِّمنا به. فلنبقَ أمينين له في حبنا للكنيسة وللبابا نائب المسيح على الأرض.
نعم لقد تفانى في خدمة الكنيسة حتى يراها ضرورتها إلى المسيح عروساً طاهرة لا عيب فيها. عرف بندكتس أن الكنيسة أمانة في عنقه وتحت رعايته، ولكنها عروس المسيح بعد أن أتمّ سعيه وجاهد يختار الاختفاء. هو لم يشأ الظهور إلا ليدلّ على المسيح فكان السراج الذي يشهد للنور… لقد فتح قلوب المؤمنين وكان لهم قدوة وأمانه لذلك يقول:"له أن ينمو ولي أن أنقص ( يو 3 :30 ). فلتبقَ ذكراكَ حية في قلوب أبناء الكنيسة… أيقونة ترسم أسمى درجات التواضع وهداية لمسيرة إيماننا.
نحن ، لنبقَ أمينين على حب الكنيسة والبابا ونثبت بعناية يسوع المسيح لنصل إلى ملء قامة المسيح. إنها مناسبة مفرحة ومحزنة تبثّ في القلب مشاعر المحبة والتقدير لقداسة البابا ، الذي رسم لنا طريق الحب الإلهي ، في هذا الزمن القاسي وأخذ على عاتقه هذا المعلّم الصالح أن يعطينا درع الرجاء ، فقد قام بإدارة الكنيسة بروح الراعي الصالح ، فكان راعي نفوسنا القريب. واندهش العالم من تواضعه وامتزج في شخصيته الحب والاحترام… إنه الراعي القريب الذي حمل همّ الكنيسة، فقام بحوار مع الجميع ، وتقرّب مع الكنائس الأخرى ، لتكون الوحدة في المسيح هي الهدف ، واقترب مع القريبين في الرجاء… حاور الجيران بمحبة وحقيقة ، وقد جُرح مرات ومرات ، إنه الراعي ، الحَمَل الوديع راجياً الوحدة، مملوءاً من حب إلهي عميق، مستسلماً بالإيمان . سيبقى رجل حج كبير نحو الله ، حج التأمل والصلاة ، لخير وسند الكنيسة المجاهدة في خضمّ هذه البحار المتلاطمة كي يحميها الرب "فقّوات الجحيم لا يمكن أن تقوى عليها" ما دامت الصلاة سبيل الحياة ، وما دامت الحقيقة علامة النبوة ، فشكراً ، سنبقى نشهد لايماننا عبر رسالة المحبة وفي مسيرة الرجاء وهل اسمى من المحبة ..يا حاج الله ، نعم وآمين .
