لحن يا ملك السلام (ابؤرو إنتي تي هيريني)

صلاة رقم (1) أيّها الرب العارف قلب كلّ أحد أنت وحدك قدّوس، بلا خطيئة وقادر على غفران الخطايا. أنت تعلم يا سيدي، أني لست أهلاً لهذه الخدمة المقدّسة، ولست مستحقًّا أن أقترب من مجدك القدّوس. إغفر لي، أنا الخاطئ، برحمتك العظيمة، إمنحني نعمةً ورحمةً، لكي أبتدئ وأُتمّم خدمتك المقدّسة، حسب إرادتك.كن معنا يا سيّدنا وباركنا،لأنّك أنت غافر خطايانا، وضياء أنفسنا وحياتنا، وقوّتنا، ودالَّتنا، لك المجد أيّها الآب والابن والروح القدس الآن وكلّ أوان، وإلى الأبد. أمين

صلاة رقم(2) أنت يا ربُّ، علّمنا هذا السرَّ العظيم، سرَّ الخلاص. أنت دعوتَنا، نحن الضعفاء، لنكون خدّام مذبحك المقدّس. إجعلنا أهلاً، بقوّة روحك القدُّوس، أن نُقَدمَ ذبيحتَنا هذه، لمجدِكَ العظيم. لك المجد، أيُّها الآب والابن والرُّوح القدس، الآن وكلّ أوان، وإلى الأبد. آمين

يغسل الكاهن يديه وهو يقول بالنقاء أغسل يديَّ، وأطوف بمذبحك، يا ربُّ، لأبشّر بحمدك، هلّلويا.

يقول الكاهن: مجداً وإكراماً، إكراماً ومجداً للثالوث القدُّوس الآب والابن والرُّوح القدس. سلاماً وبنياناً لكنيسة الله، الواحدة المقدّسة الجامعة الرسوليّة آمين. أذكر يا ربُّ، الَّذين يُقدِّمون لكَ هذه القرابين، والَّذين نقدِّمها من أجلهم، أعطِهِم الأجرَ السمائي

 

صلاة الشكر المختصرة: يقول الكاهن : السلام لجميعكم

يقول الشعب: ومع روحك أيضًا

يا الله، الرحيم، واهب الخيرات، أبو ربِّنا وإلهنا ومخلِّصنا يسوع المسيح، نشكرك، في كلّ حال، لأنَّك سترتنا، وساعدتنا، وحفظتنا، وأشفقت علينا، وأتيت بنا إلى هذه الساعة. نطلب من صلاحك، يا محبَّ البشر، إمنحنا أن نكمِّل هذا اليوم المقدَّس، وكلّ أيام حياتنا، في سلام، بمخافتك.

باركنا V، وبارك شعبك V، وبارك هذه القرابينV، أبعد عنَّا كلّ تجربة وكلّ شرٍّ، وارزقنا كلّ خير، بنعمة ربِّنا يسوع المسيح، آمين

يقول الشعب لك الشكر، أيُّها الآب والابن والرُّوح القدس، الآن وكلّ أوان وإلى الأبد، آمين.

صلاة الشكر الطويلة

صلاة طلب المغفرة: أيُّها السيِّد الرّبّ يسوع المسيح، الابن الوحيد وكلمة الله الآب، الّذي غفر كلّ خطايانا، بآلامه المخلِّصة المحيية، الَّذي نفخ في وجه تلاميذه القدِّيسين، ورسله الأطهار قائلاً: إقبلوا الرُّوح القدس، من غفرتم له خطاياه، تُغفر له، ومن منعتم عنه الغفران، يُمنَع عنه، نسألك، يا محبَّ البشر، من أجلي أنا الخاطئV، ومن أجل أخوتيV وأخواتيV، نحن المنحنين أمام مجدك القدُّوس، إرحمنا، واغفر لنا خطايانا، التي ارتكبناها، بالفكر والقول والفعل والإهمال. إغفرها لنا، بالسلطان الَّذي أعطيته لكنيستك المقدَّسة: الرسل الأطهار، القدِّيس مرقس الإنجيلي، وآباء المجامع المسكونيَّة، وشخصي الضعيف. باسم الثالوث القدُّوس الآب والابن والرُّوح القدس، الإله الواحد، آمين.

 

لحن المجمرة ودورة البخور الايام العادية والآحاد  والأعياد الكبرى

الهيتنيات وطلب الشفاعة التي تقال في عيد الميلاد المجيد

 

الهيتنيات والطلبات التى تقال في القيامة المجيدة

 

 

قراءات عيد الميلاد المجيد :

القراءة الاولى : من رسالة القديس بولس الى  العبرانين بركاته على جميعنا آمين .  الرسالة الى العبرانين 1/1-14

 كلَّمَ اللهُ آباءَنا مِنْ قَديمِ الزَّمانِ بِلِسانِ الأنبياءِ مَرّاتٍ كَثيرةً وبِمُختَلفِ الوَسائِلِ، ولكنَّهُ في هذِهِ الأيّامِ الأخيرَةِ كَلَّمَنا بابنِهِ الّذي جَعَلَهُ وارِثًا لِكُلِّ شيءٍ وبِه خلَقَ العالَمَ.هُوَ بَهاءُ مَجدِ اللهِ وصُورَةُ جَوهَرِهِ، يَحفَظُ الكَونَ بِقُوَّةِ كلِمَتِهِ. ولمَّا طَهَّرَنا مِنْ خَطايانا جَلَسَ عَنْ يَمينِ إلَهِ المَجدِ في العُلى،فكانَ أعظمَ مِنَ المَلائكَةِ بمِقدارِ ما وَرِثَ اسمًا أعظَمَ مِنْ أسمائِهِم.فَلِمَن مِنَ المَلائِكَةِ قالَ اللهُ يومًا: ((أنتَ ابني وأنا اليَومَ ولَدتُكَ؟)) وقالَ أيضًا: ((سأكونُ لهُ أبًا ويكونُ لي ابنًا)) وعِندَما أرسَلَ ابنَهُ البِكرَ إلى العالَمِ قالَ أيضًا: ((لِتَسجُدْ لهُ كُلُّ ملائكَةِ اللهِ))وفي المَلائكَةِ قالَ اللهُ: ((جعَلَ مِنْ مَلائكتِهِ رياحًا ومِنْ خدَمِهِ لَهيبَ نارٍ)) أمَّا في الابنِ فقالَ: ((عَرشُكَ يا اللهُ ثابِتٌ إلى أبَدِ الدُّهورِ، وصَولَجانُ العَدلِ صَولَجانُ مُلكِكَ. حِبُّ الحقَّ وتُبِغضُ الباطِلَ، لذلِكَ مسَحَكَ اللهُ إلهُكَ بزَيتِ البَهجَةِ دونَ رفاقِكَ)). وقالَ أيضًا: ((أنتَ يا ربُّ أسَّسْتَ الأرضَ في البَدءِ، وبيَدَيكَ صنَعتَ السَّماواتِ،
هيَ تَزولُ وأنتَ تَبقى، وكُلُّها كالثَّوبِ تَبلى.  تَطويها طَيَّ الرِّداءِ فتَتَغيَّرُ، وأنتَ أنتَ لا تَنتَهي أيَّامُكَ)). ولِمَنْ مِنَ المَلائكةِ قالَ اللهُ يومًا: ((إجلِسْ عَنْ يميني حتّى أجعَلَ أعداءَكَ مَوطِئًا لِقدَمَيْك؟))  أما هُم كُلُّهُم أرواحٌ في خدمَةِ اللهِ يُرسِلُهُم مِنْ أجلِ الّذينَ يَرِثونَ الخَلاصَ.نعمة الله الاب تحل علينا آمين.

القرأءة الثانية :

الكاثوليكون من رسالة.القديس بطرس الثانية… بركاته على جميعنا آمين لذلِكَ سأُذَكِّرُكُم بِهذِهِ الأُمورِ كُلَّ حينٍ، وإنْ كُنتُم َعرِفونَها وتَثبُتونَ في الحَقيقَةِ الّتي عِندَكُم.  وأرى أنَّهُ مِنَ الحَقِّ، ما دُمتُ في هذا المَسكِنِ الجَسَدِيِّ، أنْ أُثيرَ حَماسَتكُم بِهذا التَّذكيرِ، وأنا أعرِفُ أنِّي سأُفارِقُ هذا المَسكِنَ عمّا قريبٍ، كما أظهَرَ لي رَبُّنا يَسوعُ المَسيحُ. فسأبذُلُ جَهدي لتَتَذَكَّروا هذِهِ الأًمورَ كُلَّ حينٍ بَعدَ رَحيلي. فما اتَّبَعنا نَحنُ خُرافاتٍ مُلَفَّقَةً حينَ أطلَعناكُم على قُوَّةِ رَبِّنا يَسوعَ المَسيحِ وعلى مَجيئِهِ، لأنَّنا بِعُيونِنا رأينا عظَمَتَهُ. فإنَّهُ نالَ مِنَ الله الآبِ إكرامًا ومَجدًا حينَ جاءَهُ مِنْ مَجدِ اللهِ تَعالى صَوتٌ يَقولُ: ((هذا هوَ ابني الحَبيبُ الّذي بِه رَضيتُ))، سَمِعنا نَحنُ هذا الصَّوتَ آتِيًا مِنَ السَّماءِ، وكُنّا معَهُ على الجبَلْ المُقَدَّسِ. فازدادَ يَقينُنا بِكلامِ الأنبياءِ، وأنتُم تَفعَلونَ حسَنًا إذا نظَرتُم إلَيهِ كأنَّهُ سِراجٌ مُنيرٌ يُضيءُ في مكانٍ مُظلِمٍ، إلى أنْ يَطلُعَ النَّهارُ ويُشرِقَ كَوكَبُ الصُّبحِ في قُلوبِكُم. لاتحبوا العالم ولا الشهوات التي في العالم .

مرد الابركسيس لعيد الميلاد (اعمال الرسل)

القراءة الثالثة : فصلُ من اعمال ابائنا الرسل بركتهم معونتهم تشملنا آمين وقال وهو ينهي سعيه: أتظنون أني أنا هو؟ لا! فذاك يجيء بعدي، وما أنا أهل لأن أحل رباط حذائه.يا إخوتي، يا أبناء إبراهيم، ويا أيها الحاضرون معكم من الذين يتقون الله، إلينا أرسل الله كلمة الخلاص.  فلا أهل أورشليم ورؤساؤهم عرفوا المسيح، ولا هم فهموا ما يتلى من أقوال الأنبياء في كل سبت، فتمموها بالحكم عليه. ومع أنهم ما وجدوا جرما يستوجب به الموت، طلبوا من بـيلاطس أن يقتله. وبعدما تمموا كل ما كتبه الأنبـياء في شأنه، أنزلوه عن الصليب ووضعوه في القبر.ولكن الله أقامه من بين الأموات، : فظهر أياما كثيرة للذين صعدوا معه من الجليل إلى أورشليم. وهم الآن شهود له عند الشعب.ونحن نبشركم بأن ما وعد الله به آباءنا : تم لنا، نحن أبناءهم، حين أقام يسوع من بين الأموات، كما جاء في المزمور الثاني: أنت ابني، وأنا اليوم ولدتك. لم تزل كلمة الرب تنموا وتزداد في هذه البيعة وكل بيعة آمين

قراءات عيد القيامة المجيدة

البولس فصل من رسالة القديس بولس الى اهل كورنتس بركاته علينا آمين

كُلُّ واحِدٍ ورُتْبَتُه. فالبكرُ أَوَّلاً وهو المَسيح، ثُمَّ الَّذينَ يَكونونَ خاصَّةَ المسيحِ عِندَ مَجيئِه ثُمَّ يَكونُ المُنتَهى حِينَ ُسَلِّمُ المُلْكَ إِلى اللهِ الآب بَعدَ أَن يَكونَ قد أَبادَ كُلَّ رِئاسةٍ وسُلطانٍ وقُوَّة فلا بُدَّ لَه أَن يَملِكَ (( حتَّى يَجعَلَ جَميعَ أَعدائِه تَحتَ قَدَمَيه وآخِرُ عَدُوٍّ يُبيدُه هو المَوت لأَنَّهُ أَخضَعَ كُلَّ شَيءٍ تَحتَ قَدَمَيه )). وعِندَما يَقول : (( قد أُخضِعَ كُلُّ شَيء ))، فمِنَ الواضِحِ أَنَّه يَستَثْني الَّذي أَخضَعَ لَه كُلَّ شَيء ومتى أُخضِعَ لَه كُلُّ شَيء، فحينَئِذٍ يَخضَعُ الاِبْنُ نَفْسُه لِذاكَ الَّذي أَخضَعَ لَه كُلَّ شيَء، لِيكونَ اللّهُ كُلَّ شَيءٍ في كُلِّ شيَء. وإِذا كانَ الأَمْرُ على خِلافِ ذلك، فما تُرى يَعمَلُ الَّذينَ يَعتَمِدونَ مِن أَجلِ الأَموات؟ وإِذا كانَ الأَمواتُ لا يَقومونَ البتَّة، فلِماذا يَعتَمِدونَ مِن أَجلِهم؟ ولِماذا نَتَعَرَّضُ نَحنُ لِلخَطَرِ كُلَّ حِين؟ أَشهَدُ، أَيُّها الإِخوَةُ، بِما لي مِن فَخْرٍ بِكُم في رَبِّنا يسوعَ المسيح،أَنِّي أُواجِهُ المَوتَ كُلَّ يَوم. فإِذا كُنتُ قد حارَبتُ الوُحوشَ في أَفَسُس، على ما يَقولُ النَّاس، فأَيَّةُ فائِدَةٍ لي؟ وإِذا كانَ الأَمواتُ لا يَقومون،(( فلْنَأكُلْ ولْنَشرَبْ فإِنَّنا غَدًا نَموت لا تَضِلُّوا)): إِنَّ المُعاشراتِ الرَّديئَةَ تُفسِدُ الأَخلاقَ السَّليمة. إِِصحُوا كما يَنبَغي ولا تَخطَأُوا، لأَنَّ بَينَكم قَومًا يَجهَلونَ اللّهَ كُلَّ الجَهْل. لإِِخْجالِكم أَقولُ ذلك! ورُبَّ قائِلٍ يَقول:

(( كَيفَ يَقومُ الأَموات؟ في أَيِّ جَسَدٍ يَعودون؟يا لَكَ مِن غَبِيّ! ما تَزرَعُه أَنتَ لا يَحْيا إِلاَّ إِذا مات. وما تَزرَعُه هو غَيرُ الجِسْمِ الَّذي سَوفَ يَكون، ولكِنَّه مُجَرَّدُ حبَةٍ مِنَ الحِنطَةِ مَثَلاً أَو غَيرِها مِنَ البُزور وإِنَّ اللهَ يَجعَلُ لَها جِسْمًا كما يَشاء، يَجعَلُ لِكُلٍّ مِنَ البُزورِ جسْمًا خاصًّا. لَيسَتِ الأَجسامُ كُلُّها سَواء، فلِلنَّاسِ جِسْمٌ وللِماشِيَةِ جِسْمٌ آخَر، ولِلطَّيرِ جِسْمٌ ولِلسَّمَكِ جِسْمٌ آخَر،ومِنها أَجرامٌ سمَاوِيَّة وأَجسامٌ أَرْضِيَّة، فلِلأَجرامِ السَّماوِيَّةِ ضِياء ولِلأَجْسامِ الأَرضِيَّةِ ضِياءٌ آخَر. الشَّمْسُ لَها ضِياء والقَمَرُ لَه ضِياءٌ آخَر، ولِلنَّجْمِ ضِياء، وكُلُّ نَجْمٍ يَخْتَلِفُ بِضِيائِه عنِ الآخَروهذا شَأنُ قِيامَةِ الأَموات. يَكونُ زَرْعُ الجِسْمِ بِفَساد والقِيامةُ بِغَيرِ فَساد.   يَكونُ زَرْعُ الجِسْمِ بِهَوان والقِيامَةُ بِمَجْد. يَكونُ زَرْعُ الجِسْمِ بضُعْف والقِيامةُ بِقُوَّة. يُزرَع جِسْمٌ بَشَرِيٌّ فيَقومُ جِسْمًا رُوحِيًّا. وإِذا كانَ هُناكَ جِسْمٌ بَشَرِيّ، فهُناكَ أَيضًا جِسْمٌ رُوحِيّ، فقد وَرَدَ في الكِتاب: (( كانَ آدمُ الإِنسانُ الأَوَّلُ نَفْسًا حَيَّة )) وكانَ آدمُ الآخِرُ رُوحًا مُحْيِيًا. ولكِن لم يَظهَرِ الرُّوحِيُّ أَوَّلا، بلِ البَشَرِيّ، وظَهَرَ الرُّوحِيُّ بَعدَه الإِنسانُ الأَوَّلُ مِنَ التُّراب فهو أَرْضِيّ، والإِنسانُ الآخَرُ مِنَ السَّماء. فعَلى مِثالِ الأَرضِيِّ يَكونُ الأَرضِيُّون، وعلى مِثالِ السَّماوِيِّ يَكونُ السَّماوِيُّون. وكما حَمَلْنا صُورةَ الأَرضِيّ، فكذلك نَحمِلُ صُورةَ السَّماوِيّ. نعمة الله الآب تحلّ علينا آمين

الكاثوليكون فصل من رسالة القديس بطر الاولى 3/15-4/1-6

 بل قدِّسوا الرَّبَّ المَسيحَ في قُلوِبكم. وكونوا دائِمًا مُستَعِدِّينَ لأَن تَرُدُّوا على مَن يَطلُبُ مِنكم دَليلَ ما أَنتم علَيه مِنَ الرَّجاء، ولكِن لِيَكُنْ ذلك بِوَداعَةٍ ووَقار، وليَكُنْ ضَميرُكم صالِحًا، فإِذا قالَ بَعضُهم إِنَّكم فاعِلو شرّ، يَخْزى الَّذينَ عابوا حُسْنَ سِيرَتِكم في المسيح فخَيرٌ لَكم أَن تَتأَلَّموا وأَنتُم تَعمَلونَ الخَيْر، إِن شاءَ اللهُ ذلك، مِن أَن تَتأَلَّموا وأَنتُم تَعمَلونَ الشَّرّ. فالمسيحُ نَفْسُه ماتَ مَرَّةً مِن أَجْلِ الخَطايا. ماتَ، وهو بارٌّ، مِن أَجْلِ فُجَّارٍ لِيُقَرِّبَكم إِلى الله. أُميتَ في جَسَدِه ولكِنَّه أُحْيِيَ بِالرُّوح،  فذَهَبَ بِهذا الرُّوح!َ يُبَشِّرُ الأَرواحَ الَّتي في السِّجْنِ أَيضًا ، وكانَت بِالأَمْسِ قد عَصَت، حينَ قَضى لُطْفُ اللهِ بِالإِمْهال. وذلِكَ أَيَّامَ كانَ نوحٌ يَبْني السَّفينَةَ فَنجا فيها بِالماءِ عَدَدٌ قَليل ، أَي ثَمانِيَةُ أَشخاص. وهي رَمزٌ لِلمَعْمودِيَّةِ الَّتي تُنَجِّيكُم ُالآنَ أَنتم أَيضًا، إِذ لَيسَ المُرادُ بِها إِزالَةَ أَقْذارِ الجَسَد، بل مُعاهَدةُ اللهِ بضميرٍ صالِح، بِفَضْلِ قِيَامَةِ يسوعَ المسيح،وهو عن يَمينِ الله، بَعدَما ذَهَبَ إِلى السَّماء، وقد أُخضِعَ لَه المَلائِكةُ وأَصْحابُ القُوَّةِ والسُّلْطان1 أَمَّا وقَد تأَلَّمَ المسيحُ في جَسَدِه، فتَسلَّحوا أَنتم بِهذهِ العِبرَة، وهي أَنَّ مَن تَألَّمَ في جَسَدِه كَفَّ عنِ الخَطيئَة لِيَقضِيَ ما بَقِيَ مِن حَياةِ الجَسَد، لا في الشَّهَواتِ البَشرِيَّة، بل في العَمَلِ بِمشيئَةِ الله. فكَفاكم ما قَضَيتُم مِنَ الزَّمَنِ الماضي في العَمَلِ بِمشيئَةِ الوَثَنِيِّين، فعِشتُم في الفُجورِ والشَّهَواتِ والسُّكْرِ والقُصوفِ في الطَّعامِ والَّشراب وعِبادَةِ الأَوثانِ المُحَرَّمة. وإِنَّهم لَيَستَغرِبونَ مِنكم كَيفَ لا تُجارونَهم فتَنغَمِسوا مَعَهم في هذا السَّيلِ الجارِفِ مِنَ الفُجور، فيَشتُمونَكم،لكِنَّهم سيُحاسَبونَ بِهذا عِندَ الَّذي أَزمَعَ أَن يَدينَ الأَحياءَ والأَموات. ولِذلك أُبلِغَتِ البشارَةُ إِلى الأَمواتِ أَيضًا لِيَكونوا أَحياءً في الرُّوحِ عِندَ الله، إِذا دِينوا في الجَسَدِ عِندَ النَّاس. لاتحبوا العالم ولا الاشياء التي في العالم.

الابركسيس فصل من أعمال ابائنا الرسل المشمولين بنعمة الروح القدس بركتهم تكون معنا ومعكم يا أبائي وإخوتي الى الابد آمين اع 2/22-35

 يا بَني إِسرائيلَ اسمَعوا هذا الكَلام: إِنَّ يَسوعَ النَّاصِريّ، ذاكَ الرَّجُلَ الَّذي أَيَّدَه اللهُ لَدَيكُم بِما أَجْرى عن يَدِه بَينَكم مِنَ المُعجِزاتِ والأَعاجيبِ والآيات، كما أَنتُم تَعلَمون، ذاكَ الرَّجُلَ الَّذي أُسلِمَ بِقضاءِ اللهِ وعِلمِه السَّابِق فقتَلتُموه إِذ علَّقتُموه على خَشَبةٍ بأَيدي الكافِرين، قد أَقامَه اللهُ وأَنقَذَه مِن أَهوالِ المَوت، فما كانَ لِيَبقى رَهينَها لأَنَّ داودَ يقولُ فيه: كُنتُ أَرى الرَّبَّ أَمامي في كُلِّ حين فإِنَّه عن يَميني لِئَلاَّ أَتَزَعزَع لِذلِكَ فَرِحَ قَلبي وطَرِبَ لِساني بل سيَستَقِرُّ جَسَدي أَيضاً في الرَّجاء لأَنَّكَ لن تَترُكَ نَفْسي في مَثوَى الأَمْوات ولا تَدَعُ قُدُّوسَكَ يَنالُ مِنهُ الفَساد. قد بيَنَّتَ لي سُبُلَ الحَياة وسَتَغْمُرُني سُرورًا بِمُشاهَدَةِ وَجهِكَ. أَيُّها الإِخوَة، يَجوزُ أَن أَقولَ لَكم صَراحَةً: إِنَّ أَبانا داودَ ماتَ ودُفِن، وقَبره عِندنا إِلى هذا اليَوم. على أَنَّه كانَ نَبِيًّا وعالِمًا بِأَنَّ اللهَ أَقسَمَ له يَمينًا ليَقُيمَنَّ ثَمَرًا مِن صُلْبِه على عَرشِه،: فرأى مِن قَبلُ قِيامةَ المَسيح وتَكَّلَمَ علَيها فقال: لم يُترَكْ في مَثْوى الأَمْوات، ولا نالَ مِن جَسدِه الفَساد. فيَسوعُ هذا قد أَقامَه اللّه، ونَحنُ بِأَجمَعِنا شُهودٌ على ذلك. فلَمَّا رَفعَهُ اللهُ بِيَمينِه، نالَ مِنَ الآبِ الرُّوحَ القُدُسَ المَوعودَ بِه فأَفاضَه، وهذا ما تَرَونَ وتَسمَعون. فداودُ لم يَصعَدْ إِلى السَّموات، وهُو نَفْسُه مع ذلك يَقول: قالَ الرَّبُّ لِرَبيِّ: اِجلِسْ عن يَميني  حتَّى أَجعَلَ أَعداءَكَ مَوطِئًا لِقَدَمَيكَ.

تقال ( آجيوس) مرة واحدة ثم يقال اللحن الآتي بطريقة ميغالو (المحير)

في الميلاد يقال هذا الربع ثلاث مرات(يامن ولد من العذراء)

تقال الثلاث تقديسات

 

يا كل الصفوف السمائيين. رتلوا لإلهنا بنغمات التسبيح وابتهجوا معنا اليوم فرحين. بقيامة السيد المسيح. اليوم قد كملت النبوات. وتمت اقوال الأباء الأولين بقيامة الرب من بين الأموات وهو بدء المتضجعين. قد قام الرب مثل النائم. وكالثمل من الخمرة ، ووهبنا النعيم الدائم، وعتقنا من العبودية المرة. وسبي الجحيم سبباً. وحطم ابوابه النحاس. وكسر متاريسه الحديد كسراً. وأبدل لنا العقوبة بالخلاص. وأعاد آدم إلى الفردوس. بفرح وبهجة ومسرة. وهو وبنيه الذين كانوا في الحبوس لمحل النعيم دفعة أخري. اليوم انتشرت أعلام الخلاص وتجددت الأجسام والأرواح.

تفتح الأبواب، يطوف الكهنة والشمامسة الهيكل ثلاث مرات حاملين أيقونة القيامة والصلبان والمجامر والشموع – كذلك الكنيسة ثلاث مرات. ثم يصعدون إلى الهيكل ، ويدورون حوله مرة واحدة وهم يرتلون : "أخرستوس أنيستى"  وما بعدها من ليلة عيد القيامة إلى اليوم التاسع والثلاثين من الخمسين، كالآتي:

 تقال الثلاث تقديسات (قدوس – أجيوس)

 

أوشية الانجيل تقال في عيدي الميلاد والقيامة وعلى مدار السنه

مرد مزمور عيد الميلاد: هلليلويا، يسوع المسيح ابن الله

مرد مزمور عيد القيامة المجيدة يسوع المسيح ملك المجد

بدء قراءة الانجيل

يقال هذا المزمور عند حضور أحد الآباء المطارنة من المزمور( 106 109

فليرفعوه في كنيسته شعبه، وليباركوه على مناالشيوخ، لأنه جعل الأبوة
مثل الخراف، يبصر المستقيمون ويفرحون. أقسم الرب ولن يندم إنك أنت
هو الكاهن إلى الأبد على طقس ملكي صادق هلليلويا الرب عن يمينك يا ابنا القديس البطريرك البابا أنبا (…..)وشريك في الخدمة الرسولية
أبينا الأسقف الأنبا (……) الرب يحفظ حياتكما. آمين هلليلويا

مزمور عيد  الميلاد :من مزامير ابينا داوود النبي بركاته علينا آمين

الرّبُّ: قالَ لي: أنتَ اَبني،وأنا اليومَ ولدْتُكَ. أسلني، فأُعطيَكَ لأمَمِ ميراثَك وسلطانك  الى أقطار الأرضِ.

مزمور عيد القيامة من مزامير ابينا داوود النبي بركاته علينا آمين

 هذا هو اليوم الذي صنعه الرب فلنفرح ونتهلل به ، يارب خلصنا. يارب سهل طريقنا. الله الرب أضاء علينا. هلللويا

 

الانجيل الذي يقرأ ليلة عيد الميلاد :

بارك يارب فصل شريف من انجيل القديس لوقا بركاته علينا أمين

وفي تِلكَ الأيّامِ أمَرَ القيصَرُ أوغُسطُسُ بإحصاءِ سُكَّانِ الإمبراطورِيَّةِ.
وجرى هذا الإحصاءُ الأوَّلُ عِندَما كانَ كِيرينِـيوسُ حاكِمًا في سوريَّةَ. فذهَبَ كُلُّ واحدٍ إلى مَدينتِهِ ليكتَتِبَ فيها. صَعِدَ يوسُفُ مِنَ الجَليلِ مِنْ مدينةِ النّـاصِرَةِ إلى اليهوديَّةِ إلى بَيتَ لَحمَ مدينةِ داودَ، لأنَّهُ كانَ مِنْ بَيتِ داودَ وعشيرتِهِ، ليكتَتِبَ معَ مَريمَ خَطيبَتِهِ، وكانَت حُبلى.وبَينَما هُما في بَيتَ لَحمَ، جاءَ وَقتُها لِتَلِدَ،فولَدَتِ اَبنَها البِكرَ وقَمَّطَتْهُ وأضجَعَتهُ في مِذْودٍ، لأنَّهُ كانَ لا مَحَلَّ لهُما في الفُندُقِ. وكانَ في تِلكَ النّـاحيةِ رُعاةٌ يَبـيتونَ في البرِّيَّةِ، يتناوَبونَ السَّهَرَ في اللَّيلِ على رعِيَّتِهِم.
فظهَرَ مَلاكُ الرَّبِّ لهُم، وأضاءَ مجَدُ الرَّبِّ حَولَهُم فَخافوا خَوفًا شَديدًا.
فقالَ لهُمُ المَلاكُ: ((لا تَخافوا! ها أنا أُبَشِّرُكُم بِخَبرٍ عظيمٍ يَفرَحُ لَه جميعُ الشَّعبِ: وُلِدَ لكُمُ اليومَ في مدينةِ داودَ مُخلِّصٌ هوَ المَسيحُ الرَّبُّ.  وإلَيكُم هذِهِ العلامَةَ: تَجِدونَ طِفلاً مُقَمَّطًا مُضْجَعًا في مِذْودٍ)). وظهَرَ معَ المَلاكِ بَغتةً جُمهورٌ مِنْ جُندِ السَّماءِ، يُسبِّحونَ اللهَ ويقولون المَجدُ للهِ في العُلى، وفي الأرضِ السَّلامُ لِلحائزينَ رِضاهُ ولمَّا اَنصَرَفَ المَلائِكةُ عَنهُم إلى السَّماءِ، قالَ الرُّعاةُ بَعضُهُم لِبَعضٍ: ((تَعالَوا نَذهَبُ إلى بَيتَ لحمَ لِنرى هذا الحَدَثَ الّذي أخبَرَنا بِه الرَّبُّ. وجاؤُوا مُسرعينَ، فوَجَدوا مَريَمَ ويوسُفَ فلمَّا رأوهُ أخبَروا بِما حَدَّثهُمُ المَلاكُ عَنهُ، : فكانَ كُلُّ مَنْ سَمِعَ يتَعَجَّبُ مِنْ كلامِهِم. وحَفِظَت مَريمُ هذا كُلَّهُ وتأمَّلتْهُ في قَلبِها ورَجَعَ الرُّعاةُ وهُمْ يُمَجِّدونَ اللهَ ويُسبِّحونَهُ على كُلِّ ما سَمِعوا ورَأوا كما أخبرهُمُ المَلاكُ.

الانجيل الذي يقرأ ليلة عيد القيامة :

فصلٌ من بشارة القديس يوحنا بركاته علينا آمين 1/1-18

وفي يَومِ الأَحَد جاءَت مَريمُ المِجدَلِيَّةُ إِلى القَبْرِ عِندَ الفَجْر/ والظَّلامُ لم يَزَلْ مُخَيِّماً، فرأَتِ الحَجَرَ قد أُزيلَ عنِ القَبْر. فأَسرَعَت وجاءَت إِلى سِمْعانَ بُطرُس والتِّلميذِ الآخَرِ الَّذي أَحَبَّهُ يسوع، وقالَت لَهما: (( أَخَذوا الرَّبَّ مِنَ القَبْرِ، ولا نَعلَمُ أَينَ وَضَعوه فخرَجَ بُطرُسُ والتَّلميذُ الآخَرُ وذَهَبا إِلى القَبْرِ  يُسرِعانِ السَّيْرَ مَعاً. ولكِنَّ التَّلميذَ الآخَرَ سَبَقَ بُطرُس، فوَصَلَ قَبلَه إِلى القبْرِ  وانحَنى فأَبصَرَ اللَّفائِفَ مَمْدودة، ولكنَّه لَم يَدخُلْ. ثُمَّ وَصَلَ سِمْعانُ بُطرُس وكانَ يَتبَعُه، فدَخَلَ القَبْرَ فأَبصَرَ اللَّفائِفَ مَمْدودة، والمِنديلَ الَّذي كانَ حَولَ رَأسِهِ غَيرَ مَمْدودٍ معَ اللَّفائِف، بل على شكْلِ طَوْقٍ خِلافاً لَها، وكان كُلُّ ذلك في مَكانِه. حينَئذٍ دخَلَ أيضاً التِّلميذُ الآخَرُ وقَد وَصَلَ قَبلَه إِلى القَبْر، فَرأَى وآمَنَ. ذلك بِأَنَّهُما لم يكونا قد فهِما ما وَرَدَ في الكِتاب مِن أَنَّه يَجِبُ أَن يَقومَ مِن بَينِ الأَموات. ثُمَّ رَجَعَ التِّلميذانِ إِلى بَيتِهِما. أَمَّا مَريم، فكانَت واقِفَةً عِندَ القَبْرِ في خارجِه تَبْكي. فَانحَنَت نَحوَ القَبرِ وهِي تَبكي، فرأَت مَلاكَينِ في ثيابٍ بيضٍ جالِسَينِ حَيثُ وُضِعَ جُثمانُ يسوع، أَحَدُهما عِندَ الرأس، والآخَرُ عِندَ القَدَمَين. فقالا لَها: (( لِماذا تَبْكينَ أَيَّتُها المَرأَة؟ )) فأَجابَتْهما: (( أَخَذوا رَبِّي، ولا أَدْري أَينَ وَضعوه  قالَت هذا ثُمَّ التَفَتَت إِلى الوَراء، فرأَت يسوعَ واقِفاً، ولَم تَعلَمْ أَنَّه يَسوع. فقالَ لَها يسوع: (( لِماذا تَبْكينَ، أَيَّتُها المَرأَة، وعَمَّن تَبحَثين؟ (( فظَنَّت أَنَّه البُستانيّ فقالَت له: (( سيّدي، إِذا كُنتَ أَنتَ قد ذَهَبتَ بِه، فقُلْ لي أَينَ وَضَعتَه، وأَنا آخُذُه فقالَ لها يسوع: (( مَريَم! )) فالتَفَتَت وقالَت له بِالعِبرِيَّة: (( رابُّوني! )) أي: يا مُعلِّم. فقالَ لها يسوع: (( لا تُمسِكيني، إِنِّي لم أَصعَدْ بَعدُ إِلى أَبي، بلِ اذَهبي إِلى إِخوَتي، فقولي لَهم إِنِّي صاعِدٌ إِلى أَبي وأَبيكُم، وإِلهي وإِلهِكُم فجاءَت مَرَيمُ المِجدَلِيَّة وأَخبَرَتِ التَّلاميذَ بأَن (( قد رأيتُ). وبِأَنَّه قالَ لَها ذاكَ الكَلام.                                                       والمجد لله دائما

تقال العظة ومرد الانجيل ومن ثم قانون الايمان .

 مرد إنجيل قداس الميلاد: نجمٌ أشرق في المشارق

 

قانون الايمان : نؤمن باله واحد

نؤمنُ بإلهٍ واحدٍ…  الله الآبِ القديرِ، خالَقِ السماء والأرضِ، ما يُرى وما لايُرى. نؤمنُ بربٍ واحدٍ يسوعَ المسيحِ ابنِ اللهِ الوحيدِ، المولودِ من الآبِ قبل كلِ الدهورِ ، نورٍ من نورٍ، إلهٍ حقٍ من إلهٍ حقٍ، مولودٍ غير مخلوقٍ، هو والآبُ جوهرٌ واحدٌ ن به كانَ كلُّ شىءٍ. من اجِلنا نحنُ البَشرَ ومن اجلِ خلاصِنا، نَزَلَ من السماءِ ، وبالروح القدسِ ، تجسَّدَ مِن مريمَ العذراءِ ن وصارَ إنساناً، وصُلبَ عنَّا على عهدِ بيلاطسَ البنطي، وتألمَ وماتَ وقُبرَ، وقامَ من بينِ الأمواتِ في اليومِ الثالثِ كما في الكُتبِ ن وصعِدَ إلى السماءِ وجلَسَ عن يمينِ الآبِ ، وأيضاً يأتي في مجده ، لِيَدينَ الأحياء والأموات، و لاأنقضاءَ لُملكِهِ. نؤمِنُ بالروحِ القدسِ الربَّ المحيى، المنبثقِ منَ الآبِ والابنِ، نسجُدُ له ونمجَّدُه مع الآبِ والابنِ ، الناطقِ بالانبياءِ. نؤمنُ بكنيسةٍ واحدةٍ ، مقدسةٍ ، جامعةٍ ، رسوليةٍ. ونعترفُ بمعموديةٍ واحدةٍ ، لمغفرةِ الخطايا. وننتظُر قيامةَ الأمواتِ ، وحياةَ الدهرِ الآتي ، آمين.

 

يقول الكاهن احدى هاتين الصلاتين

 الصلاة الأولى : أيها الكائن الذي كان الدائم إلى الأبد، الذاتي والمساوى والجليس والخالق الشريك مع الآب، الذي من أجل الصلاح وحده مما لم يكن كونت الإنسان وجعلته في فردوس النعيم، وعندما سقط بغواية العدو ومخالفة وصيتك المقدسة، وأردت ان تجدده وترده إلى رتبته الأولي، لا ملاك ولا رئيس ملائكة ولا رئيس آباء ولا نبي إئتمنته على خلاصنا بل أنت بغير استحالة تجسدت وتأنست وشابهتنا في كل شيء ما خلا الخطية وحدها وصرت لنا وسيطاً لدى الآب والحاجز المتوسط نقضته والعداوة القديمة هدمتها وأصلحت الأرضيين مع السمائيين وجعلت الاثنين واحداً وأكملت التدبير بالجسد وعند صعودك إلى السموات جسدياً إذ ملأت الكل بلاهوتك قلت لتلاميذك ورسلك القديسين سلامي أعطيكم سلامي أنا أترك لكم هذا أيضاً الآن أنعم به علينا يا سيدنا، وطهرنا من كل دنس ومن كل غش ومن كل رياء ومن كل شر ومن كل مكيدة ومن تذكار الشر الملبس الموت.

 الشماس : صلوا من أجل السلام الكامل والمحبة والقبلة الطاهرة الرسولية.  يارب أرحم

 

الصلاة التانية : يا الله العظيم الأبدي، يا مَن خلق الإنسان باراً في غير فساد. والموت الَّذي دخل إلى العالم بحسد إبليس، هدمته بظهور مخلصنا يسوع المسيح ابنك الحبيب. وملأت الأرض من السلام السمائي، به يمجدك الملائكة قائلين:المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، للناس        المسرة

الصلاة الاولى: :يا الله، املأ قلوبنا من سلامك، طهرنا من كلّ غش، ومن كلّ شر يؤدي إلى الموت، واجعلنا قادرين أن ننزع عنّا كلّ خصام،وأن نقبل بعضنا بعضاً قبلة مقدسة، لكي نستحق مواهبك المحيية السمائية،بالمسيح يسوع ربنا.

الشماس :قبلوا بعضكم بعضاً بقبلة مقسة يارب ارحم (3) نعم يارب هو يسوع المسيح ابن الله اسمعنا وارحمنا تقدموا تقدموا وعلى هذا الرسم قفوا بخوف ورعدة والى الشرق انظروا ننصت

صلاة مسيرة الخلاص:

الكاهن:مستحق وعادل. مستحق وعادل. مستحق وعادل. مستحق بالحقيقة وعادل، أن نسبحك ونباركك ونخدمك ونسجد لك ونمجدك أيها الواحد وحده الحقيقي، الله محب البشر، الذي لا ينطق به، غير المرئي، غير المحوي غير المبتدئ الأبدي، غير الزمني، الذي لا يحد، غير المفحوص، غير المستحيل، خالق الكل، مخلص الجميع، غافر خطايانا، منقذ حياتنا من الفساد، مكللنا بالمراحم والرأفات. أنت الذي تسبحك الملائكة وتسجد لك رؤساء الملائكة. أنت الذي تباركك الرؤساء، وتصرخ نحوك الآرباب، أنت الذي تنطق السلاطين بمجدك، انت الذي ترسل لكل الكراسي الكرامة، ألوف ألوف وقوف قدامك، وربوات ربوات يقدمون لك الخدمة، انت الذي يباركك غير المرئيين، وأنت الذي يسجد لك الظاهرون ويصنعون كلهم كلمتك يا سيدنا

يقول الشماس: إيها الجلوس قفوا

الكاهن :أيها الكائن السيد الرب، الإله الحق من الإله الحق، الذي أظهر لنا نور الآب، الذي أنعم علينا بمعرفة الروح القدس الحقيقة، الذي أظهر لنا هذا السر العظيم الذي للحياة، الذي ثبت قيام صفوف غير المتجسدين في البشر،الذي أعطي الذين على الأرض تسبيح السيراقيم، إقبل منا نحن أيضاً أصواتنا مع غير المرئيين، إحسبنا مع القوات السمائية ولنقل نحن إيضاً مع أولئك إذ قد طرحنا عنا كل أفكار الخواطر الشريرة، ونصرخ بما يرسله أولئك بأصوات لا تسكت وأفواه لا تفتر ونبارك عظمتك"

يقول الشماس: وإلى الشرق أنظروا

الكاهن :أنت هو القيام حولك الشاروبيم والسيرافيم، ستة أجنحة للواحد، وستة أجنحة للأخر، فبجناحين يغطون وجوههم، وبإثنين يسترون أرجلهم ويطيرون بإثنين ويصرخون واحد قبالة واحد منهم، يرسلون تسبيح الغلبة والخلاص الذي لنا بصوت ممتلئ مجداً يسبحون وينشدون ويصرخون هاتفين قائلين:

قدوس قدوس قدوس رب الصياؤوت السماء والأرض مملؤتان

الكاهن: إنه حق وواجب أن نشكرك أيُّها الإله الأزلي.الكائن قبل الدهور، المالك إلى الأبد، الناظر إلى المتواضعين خالق السماء والأرض كلّ ما يُرى وما لا يُرى، أنت الَّذي تسجد لك الملائكة ورؤساء الملائكة ويسبحونك قائلين

الكاهن:  آجيوس (3) مرات

الكاهن:قدوس قدوس أنت أيها الرب وقدوس في كل شيء، وبالأكثر مختار هو نور جوهريتك، وغير موصوفة هي قوة حكمتك وليس شيء من النطق يستطيع أن يحد عمق محبتك للبشر، خلقتني إنساناً كمحب للبشر، ولم تكن أنت محتاجاً إلى عبوديتي بل أنا المحتاج إلى ربوبيتك، من أجل تعطفاتك الجزيلة كونني إذ لم أكن أقمت السماء لي سقفاً، وثبت لي الأرض لأمشي عليها من أجلي ألجمت البحر، من أجلي أظهرت طبيعة الحيوان، أخضعت كل شيئ تحت قدمي لم تدعني معوزاً شيئاً من أعمال كرامتك أنت الذي جبلتني ووضعت يدك علي، ورسمت في صورة سلطانك ووضعت في موهبة النطق، وفتحت لي الفردوس لأتنعم و أعطيتني علم معرفتك اظهرت لي شجرة الحياة وعرفتني شوكة الموت.

غرس واحد نهيتني ان آكل منه هذا الذي قلت لا تأكل منه وحده فأكلت بإرادتي وتركت عني ناموسك برأيي وتكاسلت عن وصاياك أنا أختطفت لي قضية الموت

الشعب:يارب أرحم.

الكاهن: أنت يا سيدي حولت لي العقوبة خلاصاً كراع صالح سعيت في طلب الضال، كأب حقيقي تعبت معي أنا الذي سقطت، أدبتني بكل التأديبات المؤية إلى الحياة^([1]) أنت الذي أرسلت لي الأنبياء من أجلي أنا المريض، أعطيتني الناموس عوناً أنت الذي خدمت لي الخلاص لما خالفت ناموسك، كنور حقيقي أشرقت للضالين وغير العارفين

الشعب: يارب أرحم

الكاهن: أنت الكائن في كل زمان، أتيت إلينا على الأرض، أتيت إلى بطن العذراء، أيها الغير المحوي إذ أنت الإله لم تضمر إختطافاً أن تكون مساوياً لله، لكن وضعت ذاتك وأخذت شكل العبد، وباركت طبيعتي فيك وأكملت ناموسك عني، وأريتني القيام من سقطتي أعطيت إطلاقاً لمن قبض عليهم في الجحيم، أزلت لعنة الناموس، أبطلت الخطيئة بالجسد أريتني قوة سلطانك وهبت النظر للعميان، أقمت الموتي من القبور، أخضعت الطبيعة بالكلمة، أظهرت لي تدبير تعطفك أحتملت ظلم الأشرار، بذلت ظهرك للسياط وخديك أهملتهما للطم، لأجلي يا سيدي لم ترد وجهك عن خزي البصاق

الشعب : يارب أرحم

أتيت إلى الذبح مثل حمل حتى إلى الصليب أظهرتعظم إهتمامك بي قتلت خطيئتي بقبرك.أصعدت باكورتي إلى السماء. أظهرت لي إعلان مجيئك هذا الذي تأتي فيه لتدين الأحياء والأموات. وتعطي كل واحد كأعماله

ا لشعب: كرحمتك يا ربُّ، ولا كخطايانا

الكاهن: وعندما جاءت الساعة ليقدم ذاته للموت، لحياة العالم،أقام لنا سر القربان المقدس. فأخذ خبزاً، على يديه الطاهرتين المحييتين، ورفع عينيه نحو السماء،

الكاهن

الكاهن

الكاهن

الكاهن

الكاهن

إسجدوا لله ضارعين وخاشعين

صلاة استدعاء الروح القدس على القرابين

نسجد لك أيُّها الرّبّ إلهنا، نحن خدامك الخطأة غير المستحقين. ونسألك أن يحل روحك القدُّوس علينا، ليطهرنا، وعلى هذه القرابين ليحولها،    ويجعلها أسراراً مقدسة لقديسيك. فيصير هذا الخبز جسد ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح، غفراناً للخطايا وحياة أبدية لمن يتناوله.

الكاهن: وتصير هذه الكأس دم ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح،م العهد الجديد، غفراناً للخطايا وحياة أبدية لمن يتناوله الشعب: نؤمن

الشعب: آمين، يا ربُّ ارحم، يا ربُّ ارحم، يا ربُّ ارحم.

الطلبة: ثبت أساس الكنيسة

نعم نسألك أيها المسيح إلهنا ثبت أساس الكنيسة ، وحدانية القلب التي للمحبة فتتأصل فينا،  لينم بر الإيمان سهل، لنا طريق التقوي، الرعاة أضبطهم والذين يرعونهم ثبتهم ،أعط بهاءاً للإكليروس، نسكاً للرهبان والراهبات ، طهارة للذين في البتولية، حياة صالحة للمتزوجين ،رحمة للتائبين، صلاحاً للأغنياء، وداعة للفضلاء، معونة للمساكين ،الشيوخ قؤهم، الذين في الحداثة أدبهم، غير المؤمنين ردهم، لتنقض إنقسامات الكنيسة (3) حل تعاظم أهل البدع، ونحن كلنا احسبنا في وحدانية التقوي

 يقول الشعب: يا رب إرحم يا رب إرحم يا رب إرحم

ابتهالات لأجل الأحياء والأموات

الكاهن: نسألك ، يا محب البشر، امنح السلام لكنيستك. الواحدة ، المقدسة الجامعة، الرسولية.

الشعب: يا ربُّ ارحم.

الكاهن: اذكر يا ربُّ ، عظيم الأحبار البابا…. وبطريركنا المكرم الأنبا…

وشريكهما في الخدمة الرسولية، الأنبا..وسائر الأساقفة، ليرعوا شعبك بسلام.

الشعب: يا ربُّ ارحم.

الكاهن: اذكر يا ربُّ ، القمامصة والكهنة والشمامسة الرهبان والراهبات والَّذين يكرسون حياتهم لخدمتك. ثبتهم في النسك والقداسة.ليعلموا كلّمة الحق باستقامة.

الشعب: يا ربُّ ارحم.

الكاهن: اذكر يا ربُّ، مدينتنا هذه، وبلادنا المصرية المباركة، وكلّ بلاد العالم، احفظها في سلام وأمان.

الشعب: يا ربُّ ارحم.

الكاهن: اذكر يا ربُّ ، القائمين بشئون وطننا، رئيس الجمهورية، والوزراء، والقيادات، والجنود، وكلّ من يحمل أمانة المسؤولية، وفقهم في كلّ عمل صالح.

 

 

 

 

 

الشعب: يا ربُّ ارحم

الكاهن: بارك يا ربُّ، مياه النيل، والزرع ، وثمار الأرض،من أجل فقراء شعبك، ومن أجل الأرامل والأيتام، والغرباء والضيوف، والعاملين في كلّ مكان، ومن أجل كلّ الَّذين يرجونك، ويدعون اسمك القدُّوس، لأن عيون الكلّ تترجاك، أنت الَّذي تعطيهم طعامهم في أوانه. ترأف بنا حسب صلاحك، يا من يعطي طعاماً لكلّ جسد، املأ قلوبنا فرحاً وسلاماً، لتكون لنا الكفاية في كلّ شيء، فننمو في كلّ عمل صالح.

الشعب: يا ربُّ ارحم.

يختار الكاهن ما يراه مناسباً من الطلبات الآتية:

الكاهن: اذكر يا ربُّ، المرضى في كلّ مكان، أنعم عيهم بالعافية والشفاء، وتعهدهم بالرحمة والرأفة.

الشعب: يا ربُّ ارحم.

الكاهن: اذكر يا ربُّ المسافرين، احفظهم وردهم إلى مساكنهم بسلام.

الشعب: ياربُّ ارحم.

الكاهن: اذكر يا ربُّ، المتضايقين والمتألمين، خلصهم من جميع شدائدهم.

الشعب: يا ربُّ ارحم.

الكاهن: اذكر يا ربُّ، المنازعين، فلتنقلهم ملائكتك إلى النور، في مساكنك الأبدية

الشعب: يا ربُّ ارحم.

الكاهن: اذكر يا ربُّ والدينا وأخوتنا وأقرباءنا، الأحياء، احفظهم في سلام، والموتى ، أعطهم الراحة الأبدية.

الشعب: يا ربُّ ارحم.

الكاهن: اذكر يا ربُّ، المشتركين معنا في الصلاة، والَّذين أوصونا أن نصلي من أجلهم، احفظهم بملائكة السلام، وامنحهم نعمة روحك القدُّوس.

الشعب: يا ربُّ ارحم.

الكاهن: اذكر يا ربُّ، شخصي الضعيف، واغفر لي خطاياي، وامنحني قوة ونعمة.

الشعب: يا ربُّ ارحم.

الكاهن: اقبل يا ربُّ، هذه الذبيحة، واذكر الَّذين قدموها، والَّذين نقدمها من أجلهم، أعطهم الأجر السمائي

الشماس: صلوا من أجل هذه الذبيحة المقدسة الكريمة والَّذين قدموها. الشعب: يا ربُّ ارحم.

صلاة مجمع القديسين  وصلاة الترحيم

 

بدء صلاة الترحيم إذا أراد الكاهن

وهؤلاء وكل أحد يارب الذين ذكرنا أسماؤهم والذين لم نذكرهم الذين في
فكر كل واحد منا والذين ليسوا في فكرنا الذي رقدوا وتنيحوا في الإيمان
بالمسيح أذكر يا رب نفسي عبدك (…)

صلاة الترحيم:

امنح يا ربُّ، نفوس الراقدين راحة، في فردوس النعيم، دار الأحياء إلى الأبد، ونحن الغرباء في هذا العالم، احفظنا في الإيمان بك، وأنعم علينا بسلامك،واهدنا إلى ملكوتك، لكي يتمجد ويتبارك اسمك العظيم القدُّوس، أيُّها الآب والابن والرُّوح القدس.

صلاة شكر وتقسيم القرابين

الكاهن: فلنشكر الله القدير، أبا ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح، لأنه جعلنا أهلاً، أن نقف، في هذا الموضع المقدس، ونرفع أيدينا إلى فوق،

ونخدم اسمه القدُّوس، ونسأله أن يجعلنا مستحقين، أن نشترك في تناول أسراره الإلهية المحيية.

الشعب: آمين

 

مقدمة صلاة القسمة:

يا سيدنا ومخلصنا محب البشر الصالح محيي أنفسنا يا الله الذي أسلم ذاته عنا خلاصاً من أجل خطايانا الذي بكثرة رحمته حل عداو البشر
أيها الإله الوحيد الجنس الذي في حضن أبيه يارب بارك.

 الشعب آمين

يا من بارك في ذلك الزمان الآن أيضاً بارك .

                                     الشعب :آمين     

يا من قدس في ذلك الزمان الآن أيضاً قدس

 الشعب :آمين

يا من قسم في ذلك الزمان الآن أيضاً قسم

الشعب : آمين

يا من أعطي تلاميذه القديسين ورسله الأطهار في ذلك الزمان الآن أيضاً يا سيدنا أعطنا وكل شعبك يا ضابط  الكل رب إلهنا

نسجد لجسدك المقدس ولدمك الكريم أمين آمين صلوا

قسمة الاب في زمن الميلاد

الكاهن: أيها السيد الرب إلهنا الخالق غير المرئي غير المحوي غير المستحيل غير المفحوص الذي أرسل نوره الحقيقي إبنه الوحيد يسوع المسيح الكلمة الذاتي الكائن في حضنه الأبوي كل حين أتي وحل في الحشاء البتولي غير الدنس ولدته وهي عذراء وبتوليتها مختومة إذ الملائكة تسبحه وأجناد السموات ترتل له صارخين قائلين: قدوس قدوس قدوس رب الجنود السماء والأرض مملوءتان من مجدك المقدس. هكذا أيضا نحن الضعفاء الخطاة إجعلنا مستحقين معهم يا سيدنا الصالح محب البشر لكي بقلب طاهر نسبحك معه مع الروح القدس الثالوث المقدس المساوى. نرفع أعيننا إلى فوق إليك أيها الآب القدوس الذي في السموات ونقول يا أبانا الذي في السموات..

قسمة للأب تقال في عيد القيامة:

أيها السيد الرب الالة ضابط الكل أبو ربنا و الهنا و مخلصنا يسوع المسيح. الذى من قبل صليبة نزل الى الجحيم و رد أبانا آدم و بنية الى الفردوس. و دفننا معه, و بموتة أبطل عز الموت, وفى ثالث يوم قام من الأموات. و ظهر لمريم المجدلية و كلمها هكذا قائلا: اعلمى اخوتى أن يذهبوا الى الجليل هناك يروننى. رئيس الملائكة نزل من السماء و دحرج الحجر عن فم القبر و بشر النسوة حاملات الطيب قائلا: المسيح قام من الأموات, بالموت داس الموت, و الذين فى القبور أنعم عليهم بالحياة الأبدية. و نفخ فى وجه تلاميذة القديسين و رسلة الأطهار قائلا: اقبلوا الروح القدس, من غفرتم لهم خطاياهم غفرت لهم و من أمسكتموها عليهم أمسكت.

من عيد الصعود الى عيد العنصرة:

و بعد أربعين يوما صعد الى السموات و جلس عن يمين أبيه الصالح و أرسل لنا المعزى روح الحق مثل ألسنة نار

من أجل هذا نسألك يا سيدنا طهرنا من كل رياء لكى بقلب طاهر نجسر بدالة بغير خوف أن نطلب اليك يا الله الآب الذى فى السموات

 

صلوات الاستعداد للتناول:

الكاهن: نسألك أيُّها القدُّوس الصالح، لا تدخلنا في تجربة، ولا تسمح أن يتسلط علينا أي شر. بل نجنا من كلّ فكر وقول وفعل، لا يُرضي صلاحك. أبعد عنا أسباب الخطيئة. واكتب أسماءنا يا ربُّ مع جميع القديسين، في ملكوت السموات، بالمسيح يسوع ربنا. يسجد الشعب قائلاً:

 

 

 

 

 

صلاة الاعتراف

 

 

ثم يقول الشماس وهو واقف مواجهاً للكاهن ضابطاً الصليب بيمينه والشمعة بيساره وتصل بينهما لفافة

 

 

الكاهن والشعب: اجعلنا كلّنا مستحقين يا سيدنا، أن نتناول من جسدك المقدس، ودمك الكريم، طهارة لأنفسنا وأجسادنا وأرواحنا، وغفراناً لخطايانا وآثامنا، لكي نكون جسداً واحداً وروحاً واحداً معك. المجد لك، مع أبيك الصالح والرُّوح القدس،الآن وكلّ أوان وإلى الأبد آمين.

مزمور التناول:

 

مرد مزمور التوزيع في زمن الميلاد

مرد مزمور التوزيع في زمن القيامة

 

 

 

صلاة الشكر بعد التناول

 

الكاهن والشعب: قلبنا امتلأ فرحاً وفمنا تهليلاً، لتناولنا من أسرارك المحيية، يا ربُّ. لأن ما لم تره عين، ولم تسمع به أذن، ولم يخطر على قلب بشر، أعددته يا الله، لمحبي اسمك القدُّوس، وأعلنته لأبناء كنيستك المقدسة. نعم، أيُّها الآب، هذه مشيئتك، لأنك رحيم. نسألك يا ربُّ، حلّ فينا، سر بيننا، ساعدنا في كلّ عمل صالح، أنهض قلوبنا من كلّ فكر رديء أرضي. امنحنا أن نتفهم إرادتك ونحيا لك. المجد لك، أيُّها الآب والابن والرُّوح القدس، الآن وكلّ أوان وإلى الأبد، آمين.

ختام القداس

الكاهن: يا ربُّ، خلّص شعبك، بارك ميراثك، ارعهم واحفظهم في الإيمان القويم، كلّلهم بالمجد والكرامة كلّ أيام حياتهم، اجعلهم في المحبة التي تفوق كلّ شيء، والسلام الَّذي يعلو كلّ فهم، بشفاعة سيدتنا والدة الإله، القديسة الطاهرة مريم، والقديس مرقس الإنجيلي كاروز الديار المصرية والقديس…….. الَّذي نحتفل به في هذا اليوم، والقديس ….. شفيع هذه الكنيسة،وجميع القديسين، آمين.أيُّها المسيح إلهنا، يا ملك السلام،

أعطنا سلامك، وثبّت لنا سلامتك، واغفر لنا خطايانا. لك القوة والمجد والتسبيح. إلى الأبد، آمين. اللهم، إجعلنا مستحقين، أن ندعوك قائلين: يا أبانا الَّذي في السموات…..

الكاهن: فليبارككم الثالوث القدُّوس، الآب والابن والرُّوح القدس.

امضوا بسلام، وسلام الرّبّ يكون مع جميعكم