عظة عيد السلام لأسقف حلب للموارنة

المطران يوسف أنيس أبي عاد

حلب، 6 يناير 2009 (Zenit.org).

ننشر في ما يلي عظة المطران يوسف أنيس أبي عاد رئيس أساقفة حلب للموارنة بمناسبة قداس يوم السلام العالمي في حلب وقد حضر في نهاية القداس سماحة الشيخ بدر الدين حسون مفتي الجمهورية العربية السورية
* * *

1" المشاركة الفعلية:
تبدأ المشاركة الفعلية في زيارات الناس التفقدية والعفوية إلى بعضهم البعض… زيارة من قبل الأهلين إلى أولادهم والأولاد إلى ذويهم، وبخاصة إلى المسنين منهم للاطلاع على حاجاتهم والمكوث معهم وتعزيتهم في شيخوختهم عملاً بالوصية الرابعة: "أكرم أباك وأمك"… وفي الكنيسة أصبح من الضروري زيارة الأسقف والكاهن بطريقة متواترة إلى أبناء رعيتهم والتعرف إليهم عن كثب وإنماء العلاقات الشخصية والرعوية، والاطلاع على أوضاعهم ومعايشتهم في فقرهم وغناهم وفي همومهم وأفراحهم، وتقديم الخدمة لكل فرد من أفراد العائلة والتمتع بالوجود في حضرتهم وبجمالات يرونها عندهم أو يسمعونها منهم، ويحثونهم بالتالي ويشجعونهم على الانفتاح نحو الآخرين والتعاون مع بعضهم البعض في شتى الأمور الحياتية مُركزين انتباههم على المرضى والمعوزين وحاجاتهم.
وإن قلنا ذلك فإننا لا ننسى ما في كنائسنا والحمد لله من نشاطات روحية رسولية ثقافية واجتماعية، يرعاها قُسسُنا الأفاضل ويضحون بالكثير في سبيلها، فتبدو مفخرةً لمدينتنا، ولكن ذلك أيضاً يتطلب منّا ومنهم حضوراً ليس فقط في مقر الأخويات حيث تتم الاجتماعات، بل وبالذهاب إلى البيوت وأماكن العمل والترفيه أحياناً وميادين النشاطات.
وما دمنا في موضوع بناء السلام، فلنتكلم عن زيارة الغني إلى الفقير والفقير إلى الغني وذلك للتخفيف من حدّة الفوارق الاجتماعية التي تطغى أحياناً على علاقاتنا الاجتماعية وتخلق تمايزاً يذهب أحياناً إلى حد التفرقة. فالغني، وبخاصة في محيط الأقليات هو بحاجة إلى الفقير لكي يتقوى به، والفقير بحاجة إلى الغني من أجل إيجاد العمل وتقييم طاقته الخاصة، واحترام كرامته الإنسانية.
ولا يغيب عن بالنا أن عيش التضامن بين أبناء الكنيسة من شانه أن يخفف عند الكثيرين التوق إلى الهُجرة، ويقّرب المؤمنين إلى بعضهم، ويساهم، بعيداً عن التشنجات، في بناء أسرةٍ مسيحية، منسجمة، متكاملة، مُحبَّة.
وبودنا أن تكون كنائسنا حاملة سلام وبهجة إلى المؤمنين الذين في المجتمعات الإسلامية، وأن نحيا المشاركة وإياهم، كما ومع سائر جماعات المتعلمنين وغير المبالين، إذ لا حاجز أمام روح الله الذي لا ينسى أحداً من مخلوقاته، ويطلب إلينا أن نتضامن معهم ومع فقرائهم، فيما نقدّر الملتزمين منهم بأعمال الرحمة والعدل والمحبة.
2 ً فاعلية الصلاة
بعض الناس يتكلمون عن الصلاة ونشعر كأنهم يهزأون فيقولون "اتركوها لضعفاء النفوس والصغار". وعندنا أن الصلاة هي العمل الأهم والأخطر في آن
ففي أيقونة التجلي على جبل طابور، نرى الرسل الثلاثة منبطحين على أرضٍ مشققة… ما هذا؟ أليس يعني ذلك أن الوجود في حضرة الله مؤلم ومخيف، وأن الشقوق في الأرض توحي بشقوق ما، في حياة الجاثم أمامه تعالى. فعندما يخاطب الرب المصلي ويرفعه إليه، فهل ما يزال هو هو أم يُصبح هو غيرَه؟ إذ يحس وكأن ذاته تتفسَّخ ولا يمكنه‘ إلا بنعمة منه تعالى‘ أن يحافظ على وحدة شخصيته.
هذه هي الصلاة في ذروتها… إنها حضور في الله يلازمها شعور بالخوف والاضطراب أمام العزة الإلهية، وإحساس بنوع من الانقسام الداخلي… ففي الصلاة إذاً عناء ومعاناة… والنفس المصلية تشبه حبة الحنطة التي متى وقعت في الأرض تتشقق قبل أن تعطي ثمارها الواحدة مائة أو ستين أو ثلاثين.
فرح الصلاة غالباً ما يأتي بعد الصلاة، ويُعبِّر عن سلام وارتياح- عن حالة شخص مات وقام…وعن إنسانٍ جديد ينظر إلى ذاته وإلى العالم نظرة ملؤها الرضى والحب والانسجام الكلي.
يقول القديس فرنسيس الأسيزي:" عندما تدخل إلى الصلاة ارمِ همّك وضيمك أما الله، فالناس عندما تعود ينتظرون فرحك".
فإذا صليّت من أجل شخص ما، عادياً كان أم مسؤولاً كبيراً، فأنت تتدخل بالخير في حياته. إنما لا، لستَ أنت، بل روح الله الذي كنتَ فيه ومعه هو الذي يتدخل، أنت لا تدري ما يتم للآخر أثناء الصلاة وبعدها ولأنك محبوب من الله، فالله يسمعك ويتأثر بالمحبة التي تحبه بها والصلاة هي من عمل المحبة تجاه الله… محبة هي في الأصل صادرة منه ومتأججة في صدرك، وهذا أيضاً من فضل ربك، لأنه خلقك خلاقاً، ويجمع عملك بعمله لكي يُتم في العالم عمل الخلق وتكون أنت نفسك إلى حدٍ ما مشاركاً فيه.
فلا تقل بعد: أي تأثير لي ولجماعتي في صنع أي سلام، أو أي شفاء أو أي خير… بل قل إن صلاتي وبخاصة تلك المتحدة بذبيحة الابن الخلاصية وبنعمة الروح القدس، بإمكانها أن تصل إلى قلبه القدوس فيستجيب لها ويعمل عمله المقدس في النوايا والضمائر والنفوس وداخل القضايا المهمة والبسيطة في آن…
ويسرّنا أنه في سورية، هناك الكثيرون ممن يصلّون، وصلاتهم، لا شك، مسموعةن وفاعليتها جدّية، إنما تبقى سراٍ في قلب الله.
وبالرجوع إلى موضوع الفقر وبناء السلام، نقول إن الإنسان هو أفقر ما يكون في حالة الصلاة الحارة، وأغنى ما يكون في هذه الحالة نفسها.
وفي هذه الحالة عينها تستطيع أن تماشي الفقير بفقره، وتتألم معه والرب بجانبك، وتخفف من معاناته كما ويمكنك أن تحاكي قلب الغني فيسعى إلى الغنى بالله ويقوى على متابعة جهوده الكثيفة، فتنجح أشغاله، ويفرح بأعمال الخير والعدل والتضامن.
* * *
أيها الأخوة الأحباء
إننا نتأهل بكم جميعاً، وبأصحاب السيادة المطارنة ورؤساء الطوائف الأجلاء والقُسس والرهبان والراهبات وكل المؤمنين. وما صلاتنا هذا المساء ونحن مجتمعون إلى المائدة الإلهية إلاّ لكي تؤجَّج فينا اللهفة نحو فقرائنا وفقراء العالم الذين إليهم يجب أن تذهب "محبتنا الفضلى"… فنعمل جاهدين مع فاعلي السلام لكي تتحسن أوضاعهم، غارفين لنا ولأولادنا ولو نثرةً من نعمةٍ خاصة أغدقها الله عليهم، نعمةٌ عبّر عنها المسيح الرب بقوله: "طوبى للفقراء"
ولله المغني الجميع برحمته وبركاته الحمد والشكر من الآن وإلى الأبد.